(もし、孟孫(🙄)氏(🔖)(shì )に、はなは(⏰)だしい僭上(shàng )沙汰でも(👇)あれば、それ(🌞)は(🥓)孟孫氏一家(🈶)の問題だけでな(🕦)く、魯の国(😫)の問題であり、(🛫)ひいて(👰)は天下(xià )の道(dào )義を紊ることに(😓)もなる。それに、万一、自(🦐)分に一(yī )応の相(😥)談(📱)をした、とでも云(yún )いふらされると、これから自(📡)(zì )分がや(✅)っ(👇)て行こう(🎛)とす(🛰)る政治の精神を、傷けることにもなる。出(🥕)来れば、自分の(⌛)いっ(🎮)た意味を、は(🍓)っきりさして置く(🤺)に越(💰)したことはない。しかし、祭典の計画について、(🛎)直(⏳)接(🐀)(jiē )の相(⛳)談(📪)もうけない(🕴)で(〽)、こちらか(🤒)らそれを(😡)云(yún )い出(🕜)すのも非礼だ(🧜)。何とか(📪)方法はな(📛)いものだろうか(🐬)。)(🍚)
「こ(🤹)れまで通(🃏)りで(🐑)はいけないのか。」
(🚉)楽(lè )長は、なるほど、そう(🌍)云われれ(🖍)ば、そう(😪)だ(🎓)、と思(💕)った。し(🏒)か(🗨)し、そ(🚊)れが(🌘)自(⛎)(zì )分(🚈)(fè(🍰)n )に邪(🐶)(xié )心(🍗)のある証拠(⚪)だ(🏜)とは、まだどう(😌)しても思(sī )えなか(🚉)った(🔤)。
(楽(🔋)長は、最高(😀)(gāo )の技(jì )術は手や喉から生れる(🧝)ものでなくて、(🐈)心から(🥙)生(💟)れるものだ(🚏)、という事だけは、(😃)ど(🧦)うやらわかった(🌫)らし(🧗)い(😀)。彼の音(yī(🔩)n )楽もこ(🐩)れ(👖)から(🅰)そろそろ本物にな(👗)るだろう。だ(🛳)が(🧞)彼(💭)(bǐ )は、(🍻)私の音楽(lè )論がそのまま(🕑)人生論でもある、(🗽)とい(👕)う(🏺)こ(😬)と(🍴)には、ま(🍩)だ気(qì )が(🛀)ついて(🚆)いないらしい。究極の目標を音(🕥)楽の技術(shù )に置いている(🥤)彼としては、或(huò )はやむを得ないことかも知れない。し(🤖)かし急ぐことはない。いずれは(🚲)彼も、人生の(📲)ため(🖖)の音(yīn )楽(📵)ということに目(mù(🛠) )を覚(jiào )ます時が来(🚯)(lá(📖)i )るであろ(🗒)う。彼は(🛐)元来真(🌐)面目な人間な(🤴)のだ(👮)から。)
「平(🕸)素(🦇)敬慎の心(xīn )を以て(🙇)万(wàn )事(🙉)を(🌅)裁量(liàng )しつつ、しかも事を行(🧒)う(🔭)には大ま(🍟)かであり(😇)たいと思います。それが治民(🤳)の要道(😀)ではあり(🦎)ますま(✂)いか。平(pí(🔂)ng )素も大(😾)まかであり、事(🏠)(shì )を行うにも(🌿)大まか(🤐)であると、とか(🗄)く放慢に流れ(🐨)がちだと思いま(🍜)すが…(❔)…(💬)」
4 子罕(まれ)に(👢)利を言えば、(🗻)命と与(yǔ )にし、(👖)仁(🥛)と与に(🌿)す。(子(🌾)罕篇)
「たしかに(🌫)そう(🌒)か(⏲)な。」
「仲(zhòng )弓には人君の風がある。南(🚵)面して天(tiān )下を治(zhì(💇) )めることが出(🌕)(chū(🎏) )来よう。」
孔子は(💡)踵を(🎳)かえ(🐃)し(👋)た。そし(🕜)て、赤毛の牛(📖)を指(📛)さしながら、再びい(🐣)った(❎)。
4(🍤) 子罕(まれ)に利(lì )を言え(🏌)ば(🔺)、(🥈)命(🛺)(mìng )と与にし、仁と与にす(🐜)。((💐)子(👸)罕(hǎ(⚓)n )篇(piān ))(🍬)
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