日本《オナニー 子供 エロ》2行目ライン
オナニー 子供 エロあらすじ
樊遅は(🏪)何のこと(🏾)だがわ(👥)からなかっ(💒)た。「(🤖)違わない(➿)」(👎)という(📨)のは、親の(🏡)命令に背(bèi )か(🏞)ないという(💑)意味にもとれる(🏟)が、孟懿(🕤)子には、もう親は(🚨)ない。そう考(kǎo )えて、彼(🏏)は手(shǒu )綱を(🌘)さばき(📷)ながら(📁)、しきり(🍞)と首をひね(🌊)った。
「礼(lǐ(👄) )は簡(🏘)に失して(🧜)もなら(🖥)ないが、また過(🈵)ぎて(🥤)もな(🤖)らない。９過ぎ(🍒)たる(🌎)は(💵)なお及ばざる(🦑)がごとしじゃ。人間にはそれ(🐖)ぞれに分というものがあ(🍣)るが(😀)、その分(fèn )を上下し(🔼)な(📪)いところに、(❗)礼の正しい相がある。分を越(yuè )えて親を祭るのは(🈵)、親(📪)の(🌕)靈(㊗)をして非礼を享うけしめることになる(🌈)のじゃ。のみならず(🐔)、大丈(😶)(zhàng )夫の非(fēi )礼(🀄)はやがて天下を紊み(🙄)だ(🐢)るもとになる。親の靈をして天下を(📛)紊(wěn )る(🐯)よ(🐛)うな非礼を享けしめて、何(hé(💂) )が孝行じゃ。」
「(🗄)３むずかし(🤶)い(🐆)のは温顔(🧞)(yá )を以て父母(⏲)に仕えることだ。現に代(🦌)っ(🤞)て仕(📔)事に骨(💪)を折(🚅)っ(🛋)たり(🔖)、御馳(🎰)走(zǒu )があるとそれを親にすすめたりする(⚽)だ(🗽)けでは、孝(xià(🏼)o )行だとは云えない。」(🚾)
孔子は(🦒)御者台にいる樊遅に話しかけた。
１ 子(🏇)曰(yuē )く(🗡)、詩三(sān )百、一(yī )言以て之を蔽う。曰く、思(sī )い邪(xié )（よこ(🙍)しま）(⏲)な(🈹)しと。（爲(🗾)政篇）
孔子は、一(yī(✳) )ころ定公の(🥈)信(🐛)(xìn )任をうけて、中都(dōu )の(🐡)宰となり、司(🆙)(sī )空と(🔝)なり、(🏘)ついに大司冦となっ(🐔)て、宰(zǎi )相(🤔)(xiàng )の職務をも摂行(➿)(háng )するように(💅)なっ(👯)たが、この間(jiān )、彼(bǐ )はたえず(🚵)三(sān )桓の労(láo )力(lì(♊) )を殺ぐことに努(🕯)め(🕋)た。そし(👇)て(🤢)、(🎺)どうな(🌾)り(♓)、叔しゅ(💨)く・(🐶)孟もうの二氏を閉息せ(🐏)し(⛱)める(😿)こと(🚶)に成功したが、お(😮)しまい(🎿)に、季氏(🎌)を押(😍)(yā )さえる段になって、(🐿)計画が水(shuǐ(💜) )泡(🚔)に帰し、一方、定公は斉の国の誘(🐚)惑(🧣)に乗(chéng )っ(🚥)て(🌨)、季氏と(🎲)ともに美女(😽)に(🌹)たわむれ(🚧)、宴(yà(🖌)n )楽(🏍)にふけり、(☕)いつとはなし(🕵)に彼(🍖)(bǐ )を疎んずるよう(📪)になったので(😃)、彼も、(😳)ついに望(🆓)(wàng )みを(🐬)魯(lǔ(⚪) )の政治に絶(🥑)ち(👰)、職(📄)をしりぞいて漂(🗣)浪の旅に出(😘)ることになったのである。
「しかし、そんな意味なら、(🐀)今更(gèng )先生(shēng )に云われなくても、孟懿(👃)子(🔮)もわか(🚐)ってい(🐒)ら(🌌)れるで(🖖)しょう。も(⏭)う永(👸)(yǒ(📎)ng )いこと礼を学(🔲)(xué(🙇) )ん(🌳)で(📙)いられる(🍤)ので(🕕)すか(📴)ら。」
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