三七(qī )(一八(⛷)四)
「泰伯(bó(✖) )たい(🐬)はくこそは至徳の人というべき(🐧)であろう。固(🚀)(gù )辞(cí )して位をつ(🌔)がず、三たび天下を譲(🚨)った(👋)が、人民(mín )にはそうした事実(🛄)をさえ知(zhī )らせな(💝)かった。」
曾(🈶)(céng )先生が病床にあられた時、大(dà )夫(fū )の孟(mèng )敬子が見舞に行った。すると、(❎)曾(céng )先(xiān )生がいわれ(🐳)た(📷)。―(🖲)―
「し(🚶)かし(🍲)、わ(🐫)ずかの人材でも、そ(😁)の有る(🔋)無(💩)しでは大(😑)変な(🚎)ちがいである(✍)。周の文(wén )王(🈂)は(🚯)天下を(🈁)三(🔞)分し(💃)てそ(🥢)の二を(💏)支配下におさめていられたが、それ(🐷)でも殷に臣事し(🕉)て秩(zhì )序を(🥁)やぶられ(🐀)なかった。文(🚓)王時代の周の徳は至(zhì(😑) )徳というべきであ(🔓)ろう(😛)。」(🕔)
「(🚋)何か一つ話(🧟)(huà )してやると(🚁)、つ(➗)ぎから(🏛)つぎへと(🍻)精進して(✈)行くのは囘(huí(🈹) )か(👵)いだけかな(🚄)。」
子罕しかん第九
先師(shī )は(📫)これを聞(✅)かれ、(🥪)門人(ré(✳)n )たちにた(💢)わむ(♿)れていわれ(🐹)た。――(🥓)
一(🈁)一(一九五)
○(🐟) (👾)乱臣(原文)=(🈳)=この語(yǔ )は(🥟)現(🐀)(xià(🥔)n )在(zà(🏰)i )普通に用(🐵)い(🐺)られてい(🏞)る意味と全く反(🔚)(fǎn )対(duì )に、乱を防止し、(🤹)乱を治める臣(chén )という意味に用いられて(🐂)いる(⚪)。
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