「恭(gōng )敬なのはよいが(🧠)、それが礼にかなわない(🏉)と(🍉)窮屈(🔩)になる。慎(👐)重(🗺)(chóng )なの(🆖)はよいが、それ(⚡)が礼(🔍)にかなわ(👳)な(🍡)いと臆(yì )病(💋)に(🚇)な(🌚)る。勇敢なの(🆙)はよいが、(🏐)それ(🐂)が礼にかなわないと(😗)、(👫)不逞になる。剛(🙊)直(zhí )なのはよいが(🕘)、それが礼(lǐ )にかなわな(👞)いと苛(🧐)酷になる。」
○(👬) (🥖)同(tóng )姓==魯(❤)の公室も(👒)呉(🛴)の公(gōng )室も共に姓(🐍)は「姫」(き)で、(🧦)同姓であり、遠(🤬)く祖先(🤫)を同(😙)じく(🔃)した。然るに、礼(lǐ )には血族結(jié )婚(🥧)を絶対にさ(🎗)けるため、「同姓(xìng )は娶らず」と規定(dìng )しているのである。
「大(dà(🏓) )宰はよく私のことを知って(✖)おられ(😔)る。私は若(ruò(🍧) )いころには微(👖)(wēi )賎な身分だったので、つまらぬ仕事(shì )をいろいろ(🌕)と覚(👋)えこん(🌊)だものだ。しかし、(🔗)多(duō )能(🦁)だ(🖲)か(🆒)ら君子(zǐ )だと(➕)思われたの(🦈)では赤(chì )面する。いった(💙)い(📗)君(👓)子(zǐ )というもの(📌)の(🈯)本質が多能とい(😇)う(🛏)ことにあって(⬅)いいものだろう(🥚)か。決してそ(🔆)んなことはない。」
○ 射(🚮)・御==禮(⏲)(lǐ )・楽・射・御・書・(📨)数(shù(🚀) )の六芸のう(🌞)ち射(🛸)((👞)弓(🏛)の(📖)技(🐢)術)(🍘)と御(🚀)(車馬を(👄)御す(👩)る技(jì )術)とは比較的(de )容(🕷)易(📈)で下(🦇)等な(🎙)技術(shù )とさ(🎀)れ(🐛)ており、とりわけ(🐶)御がそう(🙅)である。孔(kǒ(🔽)ng )子は戯れに本(běn )章のよ(👥)う(🏖)なこと(🛺)を(⛰)い(🎹)いながら(🍢)、暗(🦍)に自分(fèn )の本領(lǐng )は一(yī )芸一能(🚋)に秀でるこ(🏭)とにあるのではない、(🤷)村人(🍻)(rén )たち(🚨)の自(zì )分に対す(🔸)る批評は的をは(🤡)ずれている、という意(yì )味(😍)(wè(🤛)i )を門人たちに告げ、そ(🕟)の戒めとし(🦕)たものであろう。
「鳥(👳)は死ぬ(😞)まえに悲(🔴)(bēi )しげな声(shēng )で鳴(míng )き、人は死(sǐ )ぬまえに善言を吐く、と申します。これから(🦖)私の申上げま(💠)すことは(🍅)、私(✅)の最後の言(yá(🚝)n )葉(🏺)でございますから、よくおきき下さい。およそ(🍑)為(🔩)政(zhèng )家が自(🥢)(zì )分(fèn )の(📿)道(🐑)と(⛱)し(🛹)て大(🥃)切に(🤼)しな(🛃)ければならないことが三(📟)つありま(✒)す(🐩)。その(🐒)第一は態度をつ(🎢)つし(🤕)んで粗(🗿)暴(🛹)(bào )怠慢にならな(🌍)いこと、そ(🚁)の第二(èr )は顔色を正し(🔃)くして信(🕒)実の気持(💹)があふれること、(🐁)そ(😵)の第(🍼)三は、言葉を叮(dīng )重にして(🥅)野卑不合(hé )理にな(⬛)らないこと、(🤷)こ(📈)れであります。祭典のお供物(🌫)台(🏛)の並べ方などのこま(🦒)かな技(🌸)術上のこと(🔠)は、(🥢)それぞれ係(xì(🍄) )の(🤫)役(yì )人がおりますし(🆕)、(📍)一々(🤚)お気にかけら(🎖)れ(💺)なく(⬇)ともよい(🥃)ことでござい(🐏)ます。」(👠)
先師のご(🐁)病気が重くなった時、子路は、いざという場合のことを考(🖌)慮して(🎗)、(🗻)門(mé(👩)n )人たちが(🍕)臣下(😌)(xià )の(🎏)礼をとって葬儀をと(🔩)り行(háng )うよ(🎩)う(♈)に(🉐)手はず(💅)をき(🌻)め(📕)ていた。その後、病気がい(💠)く(〽)ら(🌪)か(🐿)軽くな(🚿)った時、先師はそのことを知られて(🥉)、子路にいわれた(🚨)。――
一〇(二(👞)一五)
この問(wèn )答の話をきかれて、先師は(😩)いわれた。――(🗽)
陳ちんの司(😗)(sī )敗(bài )しはい(✒)がたず(🏔)ねた。――
おののくこころ。
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