「大(dà )宰はよく私のことを知って(📭)おられる(🚭)。私(sī )は若いころに(🈂)は微賎な(Ⓜ)身(shē(🐜)n )分(fè(🎋)n )だったので、つまらぬ(😓)仕(🐏)事をいろ(🧐)いろ(👑)と覚(🕊)えこ(🏞)んだも(🤽)のだ。しかし(🎍)、(🏍)多能(né(🕔)ng )だから君子だと思(sī )わ(🎄)れた(🥒)のでは(🔌)赤(😂)(chì )面する。いった(⛪)い君子(zǐ )とい(🥛)う(🎀)ものの本質が多能(🤺)ということ(🍐)にあっていいもの(😬)だろ(😃)うか。決してそん(🐧)なこと(📟)はない(🏢)。」(🧡)
「先生の(🅿)徳は高山の(🚺)ような(⚾)ものだ。仰(♋)(yǎ(🙎)ng )げば仰ぐ(🐃)ほど高(✉)い(🐛)。先生の信念(niàn )は金石のようなも(🌈)のだ。鑚きれば鑚(💟)きるほど堅(🏂)い。捕捉しがたいの(💻)は先(🎥)生の高遠な(🎗)道だ(😝)。前にあるかと思うと、たちまち後(hòu )ろにある。先生は順序を(🎁)立(🍿)て(👜)て、一(yī )歩一歩(bù )とわ(🤠)れわ(😜)れを導(dǎo )き(🗓)、われわ(🚂)れ(🔗)の知識をひろめ(🐀)るに(🌃)は各種(🚲)の(⛳)典(🗾)(diǎn )籍、文物(🌄)制度を以てせ(🤚)られ、われわれの行(🖖)動を規制(zhì )するには(🏷)礼(lǐ )を以てせられる。私(🙉)はそのご指(zhǐ(🔌) )導の(✂)精妙さ(🍌)に魅(mèi )せ(🌘)られて、やめよ(🦕)うと(🚧)し(🕞)て(😯)もやめることが出(🍢)来ず、今日まで私の(✍)才能のか(😙)ぎ(💍)りをつくして努力して来(👛)た。そし(💒)て今では、(🎊)どうなり先(🥪)生の(🛰)道(dào )の本体(tǐ )を(🕞)は(😄)っき(🏖)り眼(yǎn )の前に見ることが出(🎤)来るよ(🍾)う(👛)な(🤶)気がす(💫)る。しかし(🦇)、いざ(🐱)それに追いつい(😱)て捉えようとすると、やはりどうにも(🕖)な(⭐)らない。」
三(sān )(二〇八)
○(🛳) (🚿)天下==当(🎁)時はま(💼)だ殷(yī(🚤)n )の時代で(🏖)。周室の天下(🎨)では(🔋)な(💆)かつた(🔧)が、後(hòu )に天(tiān )下(xià(🍦) )を(😢)支配したので、(🌞)この語が用(🐄)(yòng )いら(🍱)れ(🐂)たのであ(🌫)ろう。
先師の(🈚)ご病気が重かった。子路が病気平(pí(🎶)ng )癒のお祷りをしたいとお願いした。すると(🔤)先師(🍬)がいわ(🏻)れた。――
○ (➖)関(wān )雎==詩経(💢)の中(zhōng )にある篇(piā(🚒)n )の名(míng )。
○ これは孔子晩年の言葉(yè )にちがいない(💈)。それが単なる無常(📙)観(🚡)か、過(guò )去を顧み(💒)ての歎声か、或は、(🈂)たゆみなき人間の努力を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流(liú )るる道(⛺)(dào )の永遠(🕌)性を讃美(🛎)(měi )する言(yán )葉か、それは人(🦒)おのお(👷)の自(💬)らの(🌋)心境によつて解(🍾)す(💒)るが(🛹)よか(🔒)ろう。た(📂)だわれわれは、こ(🔈)うした言葉の裏付けに(🍘)よ(🌤)つ(📳)て、孔子の他の場(chǎng )合の極めて平(📖)凡らし(👾)く(➕)見える言葉が一層(céng )深く(🐎)理解されるであろ(💿)う(💅)ことを忘(🌓)れては(😟)なら(🥒)な(⭐)い。
達(dá(🦄) )巷(🚇)たつこう(🔉)と(📩)いう村のある(🔈)人がいった。――
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