「社会秩(zhì )序(xù )の破壊は、勇を好んで(🚯)貧(🏇)に苦(🈯)しむ者(🕎)(zhě )によってひ(⛩)き起され(🚐)がち(😴)なものであ(💢)る。しかしま(📪)た、(💏)道にはず(🖨)れ(🛶)た(👇)人を(🧗)憎み(🔛)過(💞)ぎることによってひ(🗓)き起(qǐ )され(🕵)ることも、(🐀)忘(wàng )れてはな(🖊)らない(🌮)。」
○(🏙) 泰(👜)伯==周(📖)の大王(wáng )((📔)たいおう)(🙃)の長(zhǎng )子(👳)で(🈵)、仲雍(yōng )((🐻)ちゆうよう)(🛰)季(🏗)歴(きれき(💁))(☝)の二弟が(🌊)あつたが、(🏙)季歴(lì )の子(zǐ )昌(chāng )(しよ(🦎)う)がすぐれ(😙)た人物(🦏)だ(🤼)つた(📴)ので(🖐)、大王は位(wè(❣)i )を(🍷)末子季(🍇)歴に譲(🙂)つ(👂)て昌(chāng )に及(🙋)ぼしたいと思つた。泰(🐣)(tài )伯は父の意(yì )志(zhì )を察し、弟(🤑)の(🍡)仲雍(yōng )と共に国を去つて(🔡)南(🌅)方にか(〽)くれた。それが極めて(🏝)隱微の間に行(🔚)われたので、人民はその噂さえすることが(🔀)なかつたのである。昌は後(🙏)の文王、その子(zǐ )発(🧚)((🛥)はつ(🐕))(👃)が武王(⛏)(wáng )である。
「何(🗝)か一つ(🤚)話し(🧐)て(😀)やると、つぎから(🏁)つぎへと精進(jì(🌗)n )して行(háng )く(🛏)のは囘か(📫)いだけかな。」
「恭(🦑)敬なのはよいが、(🏠)それが礼に(⏭)かなわな(💄)いと窮屈にな(🔉)る。慎重な(🏋)のはよいが、それ(🧓)が(👐)礼にかなわ(📋)な(🕡)いと臆(yì )病になる。勇(yǒng )敢(gǎn )なのはよいが、それが(🌬)礼にかなわない(🥄)と、(👇)不逞(chěng )になる。剛直(zhí )な(🚽)のはよいが、そ(🌾)れが礼にかなわ(🎮)ないと(🥩)苛(🌛)(kē(👤) )酷にな(🎊)る。」
三(🍇)二(一七九)
「(😨)何(🏝)という荘厳(😄)(yán )さだろう、舜(shùn )しゅ(✂)ん帝と禹う王が天(tiān )下を治められた(🖲)すが(🍭)たは。しかも両(❕)(liǎ(🎃)ng )者共(🔚)に政治には何の(🤹)かかわりも(🏞)ないかのようにしていら(🌈)れたのだ。」
深渕ふか(🔩)ぶ(🍦)ち(👗)にの(🛰)ぞむごと(🥅)、(🎍)
(🐫)先師(🎎)が顔淵のことをこういわれた。――(📞)
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