次郎は、自(zì )分(🐠)(fèn )の責任(rèn )である二つの(🐉)室の掃除を終(zhōng )わると、すぐ便(biàn )所掃除の手伝いに行った。こ(😲)れは、か(🍲)れ(🖱)が助(zhù(🕟) )手と(🤖)して塾生(🗡)(shēng )活をはじめた当(⌚)初から(⛸)の(📌)、一つの誓ちかいみたよう(💄)になっていたのであ(😱)る。
た(🍊)だ、組(zǔ )織(⏭)に(🛏)関(wān )す(😹)ること(🏒)で、室編成のほか(👝)に、(🙉)生活(huó )内(💛)容の面(miàn )から、いろいろの部が設けて(🖌)あ(🚈)り(🎮)、全員が期(🤑)(qī )間中に、(🍕)一度(dù )はどの部(bù )の(💬)仕事(🤞)も体験(🎊)するという仕組(💺)みになってい(🍒)たので、(🌚)その運営の(🏟)方法や、人員(yuá(🖇)n )の割り当てなどに(🚟)ついて、(🎈)いろいろ(🧞)の質問が(📻)出(🐻)、そ(🍂)の説(👕)明(🕠)に大(dà )部(🍵)分の時(shí )間がついや(🤷)されたのであった。
次郎は(🤐)愉快ゆか(🕛)いそ(🔄)うに笑って、事務室(👮)にはいり、すぐ掃除そうじをはじめた(🧀)が、そ(🐏)の時(shí )に(🏛)なって、(🗳)大(dà(⚾) )河(hé )のにっと笑(xiào )っ(🐄)た顔と(🎟)、そのあと(🎂)で言(😒)った言(yá(🦗)n )葉と(🦕)が、(🔰)変(🐬)に(✝)心(🔶)にひ(🌕)っ(💢)かかりだした。
朝倉先生は(🚚)、かつて(🕵)次郎に、「(❓)現(❓)在の(🅱)日本(běn )の指導層の大多(🎙)数は、正(🚆)(zhèng )面(mià(🚕)n )か(🧘)らは全く(🚏)反対のできないようなことを理由(🔅)にして、(😣)自分たちの立場を正(📓)(zhèng )当化した(🎧)がる(👡)きら(➰)い(🌶)があるが(👹)、そうした(🛺)ずるさは、ひと(⏰)り指(🐝)導層(céng )だけに限られたこ(🍓)とではない(🥪)ようだ。たい(⚡)ていの日本人は、何かと(😭)いうと、表(biǎo )面(🌠)堂々(⚾)と(🏩)し(🏈)た理(🖋)由で(🐨)自分(🐄)(fè(🍱)n )の行(🐮)動(dòng )を弁護(👪)(hù )し(💐)たり(🎱)、(🚍)飾(🐿)(shì )かざったり(🤬)する。しかも、(⏲)それ(🕟)で(♋)他人(rén )をごまか(🤖)すだけでなく(🈶)、自分(🏘)自身(🥦)の良心をごまかしている。それをずる(🥖)いなどと(🧦)はち(🔇)っとも考えない。これはおそろ(🤭)し(🔓)いことだ。友愛(ài )塾の一つの大きな使命は、(🔵)共同(⛺)生(🥧)活の実践(👯)じっ(❤)せんを通(tōng )じ(🎡)て、青年たちをそう(🕸)したずるさ(🛶)から(🈺)救(😬)(jiù(🙀) )い、真(🏇)理に対し(🏧)てもっと誠実(⏺)な人(rén )間にしてやること(🚱)だ。」というよ(🚶)うな意(📦)(yì(👸) )味(⛰)のことを、いったことがあ(📠)っ(🖐)たが(🚽)、次(cì )郎は(📢)、便(〽)所(suǒ(👆) )の中から、(🤱)飯島(dǎo )のうしろ姿(zī )を見おくりながら(🥄)、その言(yán )葉を思いおこし、(🛶)今(👇)さ(📠)らのように、大き(❔)な(🏣)困難に(⏯)ぶっつか(🚳)っ(🎏)た(🚗)ような気がし(🍃)た(🐼)のだった(🎆)。
と(💫)ころで、か(🕛)れの言葉が終わ(🕙)る(🏇)か終わらないうちに、二三(🛹)(sān )の室から、急にさわがしい(🖌)人(rén )声や物音が(🐻)、廊(láng )下(🈁)をつ(📻)たってきこえだした。
先生(👑)は、しかし、まもなく顔をまっすぐにした。そして、これまでの激しい(🗻)調(diào )子とはうって代わった、(📪)沈(🦕)しずんだ調子(🥙)で言(🌹)葉をつづけた。
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