○ 作(➗)(zuò )(原文)=(🤙)=(🍜)「事(😲)を為す」の意に解(jiě )する説も(🐝)あるが、(🎞)一四八章の「述べ(🥙)て作らず」の「作(🖨)」(🧖)と同じく(📼)、道(dà(😐)o )理に関する(🤛)意(yì )見を立(lì(🤥) )てる意味に解する方が、後段との(😧)関係がぴ(👅)つたり(🌠)する(😝)。
○ (🚫)本(běn )章は重(🔭)出。八(🚐)章末(😫)(mò(🐙) )段參照(zhào )。
○ 孝経に(🎍)よると、(🧚)曾子は孔(😹)(kǒng )子(🥡)に(📼)「身体髪(fā(🌷) )膚(🍋)これを父母に受く(🏩)、敢て(🔖)毀傷せざるは孝(🕗)の始な(🍾)り」と(🏍)い(🕔)う教えをうけ(🌴)ている(🏑)。曾(🥒)子は、それで(🏬)、(🤔)手や足(zú )に傷(🌁)(shāng )のないの(⭐)を喜んだことはいうまでもな(🈲)い(😱)が(📶)、しかし、単に身体(tǐ )のことだけを問題(tí )にしていたのでない(🏊)ことも無論である。
「(🐡)その程(ché(🌙)ng )度のことが(😀)何(🈚)で得意にな(🍤)るねうちがあろう。」
「楽(lè )師(shī )の(🔤)摯しが(🛑)は(🖼)じめて演奏(😾)(zòu )した時(shí )にき(🚡)いた(➗)関雎かんし(🆗)ょの終曲は(🎳)、(🚱)洋(🆙)々と(😎)し(😙)て(📼)耳(ěr )にみちあふれる感が(📻)あっ(🈴)たの(💴)だが――」
七(qī )(二(èr )一二(🍯)(èr ))
二四(🕺)((🌱)二二(èr )九)
三(sān )五(一(📭)八二)
先師はこれを聞かれ、門(mén )人たちにたわむれていわれ(📂)た。――(🔟)
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