「2(🎽)現(🚇)今(🕳)では、親を養って(⛪)さえ居れば、それ(🎫)を孝(🍔)行(📜)(háng )だ(📄)といっている(📎)ようだが、お互い犬(quǎ(💡)n )や馬(🎤)までも養っているで(💏)はない(❔)か。孝行(háng )には敬う(🐁)やまいの心が大(⛽)切だ。もし(🏫)それが(💧)なかったら(🔡)、犬馬を(👨)養(yǎng )うのと何(hé )の(👔)えらぶところ(🌉)もな(💞)い。」(🔚)
孔子は、(Ⓜ)このご(🕝)ろ、仲弓(gō(🐆)ng )に(🧓)対し(💨)て、そ(🛁)うい(🤫)っ(😃)た最高(gā(🔧)o )の讃辞をすら惜(xī )しまなくなった。
ところが、ある(🚤)日、樊遅(👔)(chí(📸) )が孔子(🅰)の供をし(🌜)て(👞)、馬車を御す(🉐)るこ(🕵)と(🏊)になっ(🕍)た。樊遅(🥩)は孔子の(🙌)若い門人(🤽)の一(😾)人(⚽)である。武芸(yú(👆)n )に秀(xiù )でてい(🛍)るために(🎟)、(📛)孟(🕕)孫(👙)子に愛(📐)されて、しばし(⏩)ばその門(🥝)に出入(rù )する。孔子(zǐ )は、彼ならば、自(zì )分の意志をはっきり孟(👸)懿子(zǐ )に伝(yún )え(🆘)て(🏧)くれ(📜)るだろ(📺)う、と考え(🤶)た。
「何、弁(🎆)舌?――弁な(🎣)ど、(🦋)どう(🏯)でもい(⏳)いではない(🔩)か。」
「全く(🐇)惜(🎬)し(🍲)いではございませ(🦎)んか、こ(🐛)う(🥝)して田圃に仂かせて(🏞)置(🥁)くの(😻)は。」
とうとう一人がいった(👾)。
「口(🤚)の達者(🛠)なものは、とかくつまら(😷)んこと(🤞)をいい(🥫)出す(🦍)も(🈁)のじゃ(😭)。出まか(🏨)せに(👒)いろ(🚷)んなこ(🤹)とを云っている(💦)うち(🕍)には、(💰)結構世の中(❤)の憎(zēng )まれ者にはなるだ(🕴)ろう。仲弓が仁者(zhě )であるかどうかは私(sī )は知らな(🌼)い。しかし彼は口だ(😐)けは慎(🌃)んでいるよ(🐴)うに見受(shòu )ける。いや(🚮)、口が達(dá )者(zhě )でなくて彼も仕合(hé )せじゃ。誠実(➕)な人間(jiān )には、口などどう(🥌)でもいい(🎡)ことじゃでのう。」
「大丈夫だと思います。本物が立派(🥊)(pài )でさえあ(🤝)れば。」
ところが、ある日、樊(fán )遅が(💡)孔(kǒng )子の(💢)供をして(🤝)、馬車(chē )を御すること(⌚)になった(🏣)。樊遅は孔子の若(🛴)い門(💥)(mén )人の(🦉)一人である。武芸(yú(🦀)n )に(⬛)秀でているた(⛹)めに(🧑)、孟(mèng )孫子に愛されて、しばし(🧡)ばその門に出入(rù )する。孔子は、彼ならば、自分(⏯)の意志(zhì )をはっきり孟(💵)懿子に伝(✏)えてく(🎩)れるだろう(🐝)、(❤)と考(kǎo )えた(💥)。
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