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で、(🤐)彼は、ある日、それ(🐙)とな(📺)く(🐅)子桑伯子(zǐ(🔁) )についての孔子(🐕)の感想を求(🌬)(qiú )めて見た。彼(bǐ )は、も(🧣)し孔子(🍔)に諷(fěng )刺(cì )の意志が(🆒)あれば、子桑伯子(🔽)(zǐ )のことから、自(zì )然、(🧀)話は(🎾)自(zì )分の方(🚟)に向いて来(lá(🌟)i )る(📅)、(💖)と思ったのであ(🐕)る(⬆)。とこ(🏃)ろが、孔子の答え(🤗)は極(♑)めてあっさり(🆚)し(🎥)たもので(🎱)あった。
彼は(🚧)真心からそう云って、孔子の部(bù(✈) )屋を出た(🍣)。孔子(🍄)は(🥋)、しかし(🍙)、彼の(😥)足音が遠くに(💩)消(👗)え去るのを聴(tī(🌚)ng )き(💩)ながら(🌊)、思(sī )った。
「先(xiān )達(💎)(dá )て珍しく孟孫が(📛)たずねて来て、(🏖)孝(🐾)道のこと(💒)を訊(🏂)いて(🎷)いたよ。」
或ひと(👺)曰く、雍よ(🤴)うや仁(ré(⛽)n )にして佞(nìng )ねいならずと(🧒)。子曰く、焉(👋)(yān )いずくんぞ佞を用いん(☔)。人(🍱)に禦あたるに口(🍟)給(gěi )を(🧖)以て(😀)し(🚰)、(🏠)し(⛹)ばしば人に憎まる(🥖)。其(🕸)の(💯)仁(🌓)なるを知ら(🔗)ず、焉(🍑)くんぞ(🆙)佞(nìng )を(💙)用(yòng )いん。
孔子は、陽(💾)貨も(👦)言(🐔)葉だけでは、な(🚈)かなか立(lì )派な(➡)ことを(😎)云うものだ、(⏭)別(🎢)(bié )に逆(nì )らう必(📸)(bì )要もあるま(😋)い、(🈲)と思(📰)った。で(🛁)即座に、
(🖼)楽(😻)(lè )長は邪(xié )心(🏬)と云わ(🐅)れ(🧣)たので、駭おどろいた。さっき孔子(zǐ )を怨む心がき(🍑)ざした(👿)のを(🕥)、もう見ぬ(🔋)かれたのか知ら(🦋)、と疑った(🧝)。
(🛅)門(🌭)人たちが、孔子(🏮)のこうした(🌐)教訓によって、まじ(🗺)め(🎨)に自(🏰)己(🔫)(jǐ )を反省す(🛣)る(😓)機縁を(💨)掴み得(🔛)(dé )たかは、まだ疑問であ(🤾)った(😿)。しかし、そ(🕢)れ以来(🤱)(lái )、(🈳)仲弓の身分や、彼(bǐ )の父の素(🏳)行が(🥪)、彼等(děng )の(🤱)話題(🍐)にのぼらなくなった(🈲)ことだけ(🚉)は(🈵)たし(🎨)かである。尤も、この事は、(🐘)仲(zhòng )弓自身にと(💓)っ(🍣)ては、どうでも(🐴)いい(🐣)事であっ(🏰)た。彼(🎧)はただ自らを戒慎すること(🍢)によっ(🌂)て、孔子(🔺)(zǐ )の知遇に応(📨)こたえればよかったのだか(🍽)ら。
４むろん彼は、仲(zhò(🌩)ng )弓(🍸)の問題に(💚)かか(🛶)わ(🍽)りなく、これ(♏)までに(🆖)もその点(diǎn )に力を入(🤼)(rù )れて門人(rén )た(📷)ちを教育(✉)(yù )して来(lái )たの(📥)である。彼がつとめて「利」について語(🌨)ること(🕛)を避(📮)け、た(🔑)また(🍖)まそれを語ることがあっても(📢)、常に天(📃)命とか、(🍺)仁(rén )とかいう(🍋)ようなことと結びつけて話すように注(⚪)(zhù )意して来たのも、そのた(🦊)め(🎗)で(🚤)ある。また彼は、機会(huì )あるご(🗑)とに、(🌚)門(mén )人(⛲)達(👋)(dá(🎏) )の我(🕒)執を戒(📹)めた。そして、「５自己の(🥘)意(❇)見(💷)にこだわ(🎨)って、無(wú )理強いに事を行ったり、禁止したりするの(🍣)は君子(🏟)の(🐾)道(🌦)でな(📉)い。君子の行動を律(🔚)するものは、たゞ正義あ(📧)るのみだ(🚟)。」と説き、６(🎷)彼自(zì )身、細(🏠)心(xīn )の注意(yì )を払っ(🏆)て(💂)、(♈)臆(💥)断を(🈹)去り、(🛷)執着を絶ち、固陋を矯ため、他との(🔨)対立に陥(xiàn )らぬよう(😆)につとめ(🌅)て来たものである。
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