その(💏)場はそれで済んだ。しか(🗼)し仲弓(gōng )に対する蔭口はやは(☔)り(🚌)絶えなかった。いう(🚜)ことがな(🌚)く(🐩)なると、結局(jú )彼の身(⛓)分がどうの、父の(🦓)素行がどうのと(⬛)いう(🐃)話になって(🏃)行った。むろ(🙊)ん(🏼)、そ(🐻)んな話は、今に始(🎪)まっ(🗓)た(♉)こと(🥂)ではな(🤢)かっ(🔈)た。実をいうと、孔(🍢)(kǒng )子(zǐ )が仲(zhòng )弓(gōng )を(👞)特(tè )に称揚し出したのも(🍧)、そ(🍲)の人物が実際優れていたからで(🚳)は(⛪)あった(🚄)が(🐌)、何とか(🗂)して門(mé(♋)n )人(🛫)たちに(🦏)彼の真価を知らせ、彼の(⏹)身(🌌)分(🌳)や父に関する(🎑)噂を話題にさせない(😕)ようにし(🐸)たい(😞)ためであった。と(👪)こ(🙈)ろが、結果は(🐀)かえって反対の方に向い(☝)て行(háng )った(➕)。孔(kǒng )子が(🍢)彼を讃めれば讃める(🎺)ほど、彼(📶)の(📽)身(⛵)分(fèn )の賎し(😠)いことや(🏖)、彼の父の悪行が門人たちの蔭(🧐)(yīn )口(kǒu )の種になるのだ(🚾)った。
「1(🏝)道(🏛)(dào )理に叶った忠言には正(🏯)面から反対す(📐)る者はない。だが大切なことは過ちを(👼)改めることだ。婉(wǎn )曲な言葉(yè )は(🐼)誰(📼)の耳(ěr )にも(🙊)心持よ(🍊)く響く。だ(🏀)が大(🛫)切(👹)な(💚)ことは(😲)、その(💱)真意の(🎂)あるところを探(tàn )ることだ(🚁)。いい気に(📃)なって真意(yì )を探ろう(✌)ともせず(⛑)、表面だけ従って過ち(😳)を改めよう(🔫)とし(🎣)な(👖)い者は、(🕖)全く手(shǒu )の(🙈)つけ(🎈)ようがな(💛)い。」
――季(🍛)民(🍙)篇――
仲弓(gōng )は寛仁大度で、ものにこせつかない、しかも、(🔏)徳行に秀(🍾)でた高弟(✋)(dì )の(🌶)一人(rén )なので(🌟)、(🐙)それがまるで当っ(🔏)ていないとはいえなかった。しかし(🏔)、それにしても、讃めよう(🌥)が少し大(🤝)袈裟すぎは(🕕)しない(🚡)か、といった(🚋)気(qì(😓) )分(🎆)は、門(🛍)(mén )人(🖼)たちの(🍆)誰の胸にも(👍)あっ(🥂)た。
彼は、しかし、もう(🔲)狼狽うろたえ(🛤)ても(⛷)恐れて(🤴)もい(🦇)なかった(✴)。粛(🆒)然(🏅)(rán )と(⏰)した空(🌖)気の(🔤)中に、(🌯)彼(bǐ(💾) )はかえ(📴)って安堵(dǔ )に(🔛)似た(🛰)感(🧙)じを(🍭)味(wè(🍡)i )うことが出(chū )来(🔻)た。そして、も(🚏)う一(📲)度、
「一体(tǐ )どういう意(🏧)味な(😿)のでござい(🧚)ましょう。」
7 子曰く(🎉)、(🕺)君(🚊)子は人の美を成し(♌)、人の惡を(🧐)成(✋)さ(🌵)ず、小人は是に反す(🌦)と。((🚜)顔淵篇)(🌇)
「あれなら、(🛍)大丈(🍚)夫祭壇(🕋)の犠牲いけにえになり(🎛)そうじゃ。」
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