二(🕛)(è(💷)r )四(二(🍵)(èr )二九)(🧛)
三五(wǔ )(一八(🧒)(bā )二(😵)(èr ))
○(🚙) 子路の祷りは、謂ゆる苦(😛)しい時の神頼(😡)みで、迷(🎄)信(🕥)的(de )祈(qí )祷以(yǐ )上のも(⛏)のではない。そ(🦀)れに(🌡)対(duì(🕌) )して(🔔)孔子(💰)は(⏭)、真の心(🖱)の祷り、つまり天地に恥じな(😁)い人間とし(🚭)ての精進こそ(🍴)は、(👊)幸福に到る道(dào )だ、とい(🕠)うことを(🌀)説い(🃏)た(🚿)。孔子(🚶)の教えには宗(zōng )教が(❣)な(🏂)い、とよくいわれるが、「天(🐯)」と(🌁)いう言葉は、孔子によつて常に(🖼)宗教的(🍒)な(⛅)意味に(🐢)使われ(🌛)ているのである。
先(xiān )師(🚦)は、喪(sàng )服を着た人(👑)や、衣冠束帯を(🌤)し(🏽)た人(rén )や、(🔃)盲人に出会(huì )われると、相(xiàng )手がご自分より(👟)年少(shǎo )者のものであって(✔)も(🔧)、必ず起(qǐ )って道をゆずられ、(💵)ご(🐅)自(🍓)分(🍴)(fèn )がその人たちの(📦)前(qiá(🔏)n )を通(🤘)(tōng )られ(🏜)る時には、必(📝)ず足を早(💇)(zǎo )められ(⛪)た(🖖)。
○ 以(yǐ )上(💍)(shàng )の三章(🗽)(zhāng )、偶然(🐀)か、論語の編纂(zuǎn )者(🗨)に意あ(👏)つ(💝)てか、(🍘)孔子の門人中(zhōng )最も(🤦)目立つ(👻)て(🅱)いる顔渕と子路と(😺)子貢の三人(rén )をつぎつぎにと(🍔)らえ来つて、その面目を躍如たらしめている。こ(🥅)の(😍)三章を読(dú )むだけで(🌖)も(🙆)、(🆖)すでに孔門の状(💩)(zhuàng )況が生き(📺)生(🚘)き(🀄)とうかがわ(🤫)れるで(⏪)は(💽)ない(🛰)か。
「安んじて幼君の補佐を頼(✊)み、国政を任せることが(🥏)出来、重大事に臨(👌)ん(🏼)で断じて節操(cāo )を曲(🗯)(qǔ )げない人、かような人(🥜)を君子人というの(🔐)であ(🥘)ろうか(🏚)。正にかよう(⏸)な人をこそ君子(zǐ )人と(👂)いうべきで(⏰)あろう。」
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