「君子(zǐ )は(🐜)気持がいつも(🆗)平和でのびのびとして(👴)い(🥉)る。小人はいつもびくびく(🚭)して何かにおびえてい(🕉)る。」
二三(二(è(👯)r )二八)
先師(shī )のご病(bìng )気が(👂)重くなっ(🏘)た時(🥧)(shí )、子路は(🔹)、い(📄)ざという(⏺)場合のことを考慮して、門(mén )人たちが臣下の(🕴)礼(😘)をとって葬(zàng )儀をとり(🏆)行うように手はずを(🐺)きめてい(🌁)た。その(🛰)後(🎬)、病(bì(🐞)ng )気がい(🚦)くらか(🚐)軽く(👨)なった時(🔤)、先師はそのこと(🤮)を知られて、子路(♑)にいわ(👷)れた。――
かように解(jiě )することによつ(🔷)て、(⛏)本章(🎽)の(📒)前(⏺)段(👫)と後段との(🧖)関係が(🗾)、(🔼)はじめて明瞭になるであろう(🗜)。これは、(😫)私(🦊)一個の見(jiàn )解(🙊)であるが、(🗂)決(🤷)して無謀な言で(🤺)はないと思う。聖人(ré(🤥)n )・(🏻)君(⬆)子(zǐ )・善人の三(😒)語を、単なる人物の段階と見ただけでは、本(bě(🦐)n )章(zhā(😐)ng )の意味(wè(📀)i )が(🀄)的確に捉えら(🎴)れないだけでなく(🥇)、論(🎆)(lùn )語(⛷)全(🔕)体(tǐ(🛴) )の意味が(💳)あいまいになるので(👾)はあるまいか(🥖)。
泰伯第八
○ 昭(zhāo )公(🎠)==魯の(🍖)国(guó(🍄) )君、名は(🗣)稠((🥉)ち(👭)よう)、襄(xiā(📄)ng )公(じようこう)の子。
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