「ぢや(💡)、(🤭)源吉(🧦)君、どうす(📪)る(😇)んです。」石山が(🚮)きいた。
晩に飯を食つてゐたとき(✒)、
源吉は爐の側にある木(mù )を(🚡)とつてく(🍝)べた。そ(🔵)れからそれが(💈)一しきり燃え(🌠)終るまで、すゝ(😓)けた(🧢)青(qīng )銅の像のやうに、坐つて(🐊)ゐた(🧖)。ランプも石油(yóu )がなくなつ(👦)てき(🖍)て、だん/\焔が(🐕)細くなつてき(👆)た(📐)。
「(📙)嘘(xū )だら(❎)う。」(🎄)と云(yún )つた。
母(mǔ )親は源(yuá(🏖)n )吉(🍼)の顏(🐺)をだ(🔂)まつ(🍊)てみて、そ(🚷)れから「うん(📣)?」と云つた。
「皆に代つ(🎺)て、一通りのことをお話し(🌧)します。」さう(🥑)前(qiá(🏚)n )置きをして(🤙)石山は、百(🎖)姓(🏨)にはめづらしい(🎍)はつ(🦆)き(🕌)りした、(🗾)分(😳)(fèn )つた云ひ振りで(🏠)(勿論、百姓などが殊更(gèng )に改まつた(🥉)ときによく(👱)ある、變(🛁)な漢語(🎡)も使(shǐ(🍯) )つたが(🈸))――(🏆)自(zì )分(🤱)達は(🎯)、(🌩)犬や豚などより、もつと(🚌)慘めな生(shēng )活(🍫)(huó(🌔) )を(🔈)してゐ(🎋)ること、――ところが自分(fèn )達は何時か仕事をなまけた事で(🍺)もあ(💦)つた(🧚)か。―(🥧)―では、何(hé )故(📻)か(👻)。自分(🐫)(fèn )達がいくら働いても働(🕓)(dòng )いても、とても何んの足しにもならない(🏣)程貧窮(qióng )してゐるの(🌀)は(🔓)、實(💵)に、地主の(🎅)ためであるといふことを分り易(yì )く、説明(míng )し、今度の(🎹)やう(🤲)な場(🚎)合地主(zhǔ )に(〽)小作料を(🌓)收(🧚)(shōu )めることは「自(🌇)分(🎌)(fèn )達の死(sǐ )」を意(yì )味してゐ(🎾)る、ナホ我(wǒ )々百(bǎi )姓(🧛)(xìng )は(🐡)、高(gāo )利貸の不(🍴)當な利息、(❇)拓殖銀行(háng )の年賦にも、(👿)苦しめられ、(👭)それに税(♉)金がかゝつ(📀)てくる。そして(♌)出(🐜)來上(shà(🚈)ng )つ(🚊)た(🍶)ものは、肥(féi )料や(🦉)農具(🚵)(jù )にも(📫)引(💗)合はない。かう(❎)まで、自(🎞)分(📵)達がなつてゐる(🚚)の(⏸)に、だまつ(🐉)てゐられるか。そこで、我々は、皆ん(🚠)なにお集りを(😩)願ひ、その方(🏓)策(cè(🏈) )をきめ(🦃)るこ(🐪)とにしたいの(💶)だ、(📋)と結んで壇(tán )を下りた。百(🍃)姓(xìng )達(dá )は、聞(👼)き(😑)慣(🤴)れない言葉(🚡)が(🎼)出(🐆)る(❤)度(dù(🎎) )に、石山の方(fā(♟)ng )を見て(🦎)、考へこむ風をした。が、苦しい(🕶)生(shēng )活の事(shì )實を石山(🌊)に(🤔)云はれ、百(bǎi )姓は、「(🦗)今更(gèng )のやう(🍄)に」、自分達自身の慘めさ(🗡)を、(🚊)顏の(🌼)眞(👣)ん前(qián )にとり(💈)出(chū )されて(👌)、見せられた氣(🗻)がしたと思つ(🛍)た。石山が壇から下りる(☔)と、(🧒)急に(🔣)ガ(😛)ヤ/\し出し(🌋)た。今石(shí )山の云つた(🥝)事に(😺)ついて、あつち(💄)でも、こつちでも話し合つた。一番前(qián )に(🌊)ゐた年(😛)寄(jì )つた百姓が、「(🌃)とんで(💯)も(🎃)なえ、おつかねえこと(🙄)云ふ(😒)もんだ。」とブツ(⤴)/\云つたのを石山はおりる(🏁)時(shí )に聞い(💌)た。
(🏬)源(🐱)(yuán )吉は(🤺)、村の人達(👚)五(🎮)、六(liù(🛣) )人と、朝里の山奧(ào )へ入つて、しなの皮はぎに雇はれるために、雪(🏜)が降つたら(🦗)出掛けることに決め(💌)てゐた。それが二月一杯できり(🍊)上(🏍)(shàng )る(🈚)と、余市(🚣)の鰊場(chǎng )へ(💁)行く(🎑)こと(🐽)に(🚑)なつ(🛵)て(🚒)ゐた。そ(🎉)して(🎨)四(sì )月(🌭)の(🥃)終り(👰)頃(qǐng )村へ(📪)歸つ(😳)てくる。それはどの百姓(🥨)も大(dà )抵(♿)さうした。――それで百姓の(🛬)生(shēng )活が(😚)カチ/\だつた。
「(📊)源(🙉)、まだ起き(👶)てた(😽)のか。燃(🗿)料(liào )た(🤕)き(🦋)ものたいしだ(🈹)。――(😔)寢(💨)か(💶)され。」
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