「全(quán )然((🤙)まるツきり)地(😀)主さ納(😨)(nà(📧) )めねえ方(fāng )がえ(👿)ゝべよ。」と云(yún )つた(🚫)。
「源(🚐)、(🕡)まだ起きてたの(🗝)か。燃料たきも(🚁)のた(🤨)い(🛅)し(🔰)だ。――寢かされ。」(🌹)
そして、「(🥜)陳(ché(🐢)n )述書」を五分も十分もかゝつて(🍇)讀んでしま(🚠)ふと、(🚘)「馬鹿野郎。一昨日をとゝひ來い!」と、どなつて、それを石山の膝(🕒)に投げかへし(🈁)てよこした(🦕)。
由(yóu )はギヨ(💰)ツとし(👬)たやう(🤗)に、四圍あた(🧗)りを見(jiàn )た(🉐)。
「えツ※(感嘆(🔈)符二(èr )つ(🛡)、(🐄)1-8-75)」(⏺)皆(jiē )、ギヨツ(🐾)! とし(💄)て、瞬間、だんまりの表(biǎo )情人形のやうに(🥀)、立ちすくんで、前方を見た。――巡査だ! たしかに巡(🏍)査(chá )だつ(⏺)た。
(🕑)源(yuán )吉は自分の考へが(🏫)、皆に何ん(🚡)とか云はれる(🚒)筈(kuò(❄) )だと思(sī )つた(🧗)。百姓(xì(👮)ng )は後へ(🔽)ふんばる牛(niú )のやうだつた。理窟で、(♏)さ(👈)うと(🚂)分つてゐて(🌶)も(🐯)、中々、お(👿)い(🏚)それと(🥣)動(🙊)かなかつた。けれど(👰)も(🕯)源吉は(🥈)そんなケチな(😃)、(🎎)中(🍽)途半端(🕴)(duān )な、方法(🖋)は(🚢)なんに(🧠)なるか、と思(🐣)つ(👡)た(🐨)。何故、そこか(🏛)ら、も(🗯)う一(😕)歩(bù )出ないのか(🤵)、さう考へ(🥜)た。
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