仲(zhò(👸)ng )弓(🔎)(gōng )自(😇)身(😝)にし(🍽)て(🏧)も、何となくうしろめたかっ(🖱)た(♏)。彼は(🚗)孔子が甞(🏼)て、
ただそれっきり(🏾)だった。いつも病気ば(🖤)かり(⛰)している孟(🏉)(mè(👸)ng )武(📟)伯(🛩)に対する(🍿)答えとして、それ(🚤)はあたりまえの事にすぎなかった。
「(🎩)一(🍆)体どうい(📙)う意味(🀄)なのでございま(🐿)しょう。」
「如(🔅)何(hé )に(🏍)も、そ(💄)れは知(🙇)(zhī )者とは云えませぬ。」
4むろ(🎣)ん彼は(🕯)、(🎵)仲(📢)弓(⛰)の(🦂)問(wè(🛠)n )題に(💿)かか(🆎)わりなく、これ(🤟)ま(💾)でにもその点(😬)に力を入れ(🧛)て門人(ré(🐦)n )たちを教育して来たので(⏸)ある。彼が(🤸)つとめ(📎)て「利」(⛽)に(⏩)ついて語ることを(🐚)避け、たまた(😫)まそれを語ることがあっても、常に天命とか、仁とかいうようなことと結びつけ(👔)て話すように注意(yì(🏘) )して来(🤸)(lá(🎇)i )たのも、そのためである。また(🧗)彼(🕳)は(📝)、機(😶)(jī(💮) )会あるご(😑)とに、門人達の我執を戒めた。そし(💽)て、「(🎣)5自己の意(yì )見にこだわって、無(🙉)(wú )理強いに(🏐)事を行ったり、禁(📛)(jìn )止(zhǐ )したり(🐨)するの(🌠)は君(🏤)子の道(👲)でない。君(jun1 )子の(📮)行動(dòng )を律するものは、たゞ正義あるのみだ(🔀)。」と説(🌴)き、6彼自身、細(xì )心の注(zhù(🍔) )意を払って、臆断を去り、執着(😐)を絶ち、固(gù )陋(😖)を矯(🤘)ため、他(tā )との対(duì )立に陥ら(👺)ぬ(🌜)ようにつとめて来(🍜)たもので(🌗)ある。
(小人(rén )がつけ上るのも、怨むのも、(🍯)また(🍏)嫉(jí )妬心を(🛐)起す(💹)の(🕺)も、結局(jú )は自分だけがよく思われ(📞)、自分(🈚)だけが愛さ(🍠)れた(🏭)いからだ(🌥)。悪(🦋)の根(🚌)元は何(👏)(hé(😵) )といっても(🛎)自(zì )分を(🈁)愛し過ぎる(👷)ことにある。この根(💰)本悪に眼(😼)を覚まさせな(📑)い限り、(💺)彼等(děng )はど(🙏)うにもなるもので(😮)はな(🌌)い。)
孟懿子もう(🍭)い(🐉)し(🥉)、孝(🚐)を問う(🧢)、子(zǐ )曰(yuē )く、(🔀)違(🌕)たが(🛒)うこ(❣)となか(🦐)れ(🖍)と(🚈)。樊(fán )遅御はん(👜)ちぎょたり。子(👇)之に告げて(🌻)曰く、孟(🏊)孫もうそん(🐩)、孝を我に(🎪)問う。我(🚬)対(duì )えて曰(🔮)く、違うこと無かれと。樊(🍗)(fá(🚬)n )遅はんち曰(😈)く、何(hé )の謂ぞやと(🐣)。子(🎋)曰(yuē )く、生には之に事つかうるに礼を以(🤯)てし、死に(🔷)は之を葬る(📁)に礼(lǐ )を(🏝)以てし、之を祭(✂)(jì(😿) )るに礼(lǐ )を(🔴)以てすと。
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