日本《フェラ 得意》2行目ライン
フェラ 得意あらすじ
「(😖)道を行(há(😆)ng )お(🅾)うとする(🧝)君(jun1 )は大(dà )器(qì )で強(🥎)靭(🙆)な意志の持(🍲)主で(🔻)なければ(🐛)ならない(🏥)。任務が重大(🛁)でしかも(🦒)前途遼遠だ(🏜)からだ。仁を(📁)もっ(⏹)て(🧖)自(🐞)分の(🍹)任務とする、何と(🍧)重いではないか。死(😙)(sǐ(🧙) )にいたるまでその任務はつ(🏫)づく、何(🦀)と(🐍)遠(yuǎn )いで(😫)はないか。」
三(🦃)三（一八○(👕)）
一(😰)三(🙉)（二(🤧)一八）
○ 両端＝(📦)＝首尾(🗞)、本末(🌅)、上下(xià )、大小、軽重(🤒)、(👏)精粗(🏾)、(⚡)等々を意味するが(🥢)、要す(😶)るに委曲をつくし、懇(kěn )切丁(dīng )寧(⛳)(ní(🖱)ng )に教えるということを形容(ró(🔷)ng )して「両端をたたく」といつたので(🚚)ある。
「(🚩)堯(🛑)帝の(🔖)君徳(dé )は(🚎)何と大(💐)き(😥)く(⌚)、何と荘厳(yán )な(🏫)こ(🍅)とで(🤰)あ(🗑)ろ(🏃)う。世に真(☔)に偉大(⏹)なも(😑)の(🤵)は天(tiān )のみ(🔎)であるが、ひとり堯帝は天(🧙)とその(🗿)偉(🔗)大(🕑)(dà )さを共(🌕)にしてい(🤘)る。その徳の広大無辺(📉)さは何と形(xí(✋)ng )容して(🦏)よいかわからな(📶)い(🤓)。人はただそ(😪)の功(gōng )業(yè )の荘厳さと文物制度(dù )の燦然(rán )たるとに(🎀)眼を見(📲)はるのみであ(😂)る。」
うす氷ふむがごと、
○ 孔(kǒ(👯)ng )子と顔(yá )淵とのそれぞれの面目、並(bìng )に両(liǎng )者(zhě(🔌) )の結びつきがこの(🅾)一章に躍如と(㊙)し(🕕)ている。さす(👑)がに顔淵の言葉で(🐂)あ(⛎)り、(🛹)彼ならで(⛲)は出来ない表(🛡)現で(🎻)ある。
一(😓)(yī )八(bā )（二〇二）
○ (🐁)本(běn )章(🧠)には(🌷)拙(🚅)(zhuō )訳とは極端(duān )に相(🀄)反(🌰)する異(🐕)説(📄)(shuì(🥣) )がある(🛅)。それは(📨)、「三年(nián )も学問(🥡)をし(⛰)て(🐧)俸祿にありつけないような(👹)愚か者は、(🤾)めつたに(🐦)ない(🍮)」という意に解(jiě )す(🎶)るのである。孔子の言(🥤)葉とし(🛢)て(❎)は断じて同意(yì )しがたい。
○ (📤)乱臣（原文(wén )）＝＝この(🌾)語は現在普通に(🧣)用いられて(😜)いる意味(wèi )と全(quán )く(🛂)反対に、乱(😝)を防止し、乱を治める臣(chén )という(🙁)意味(wèi )に用いられている(🐵)。
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