本篇には孔(🐵)子の徳(dé )行(há(🎹)ng )に関す(🔪)るこ(😹)とが主(zhǔ )として(💭)集(jí(🌏) )録されている。
○ 図==八卦(🔱)の図(と)(🌄)。大古伏羲(ふくぎ)の時代に(🔢)黄河か(🌕)ら竜馬(🕛)が図(tú )を負(🌐)つ(🕴)て(🔉)出た。伏羲(🔴)はこれに八卦(👺)を画したと伝(yún )え(💆)られている。
○(💚) こうい(🆓)う言葉(yè )の(🌾)深(shē(🌊)n )刻(🗳)(kè )さがわからない(🐆)と、論(😸)語(🐡)(yǔ )の妙味(wèi )はわか(🍮)らない。
「共(gòng )に学ぶことの出来る人はあろ(🚷)う。し(🤪)かし(🍱)、その人(rén )たち(🥎)が共に道に精進することの出(🗂)来(🍕)る人(ré(😇)n )で(🎨)あるとは限(xiàn )らない。共(👜)に(🐢)道に精進(🍏)す(⏯)ること(🎎)の出(chū(👝) )来る人(rén )はあろう。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信念に立って行動を共(🛏)にしう(👐)る人であるとは(🚴)限らない(🛤)。確(què(🆔) )乎(🥝)たる(🎄)信念(niàn )に立(🐎)って(🎐)行動(🥈)を共(🚮)に(🚲)し(🚹)うる人は(🔹)あろう。し(🕠)かし、(💁)そ(🙄)の人たちが、複雑な現実の諸(🏧)問題に(🦆)当面(miàn )して、な(📟)お事を(🙎)誤らないで共に進みうる(🎁)人であ(🔮)ると(🕸)は限(🏭)らない。」
一七(👑)(qī )(二二(⚽)二(💟))
一五(wǔ )(一(🍑)(yī )九九(🔅)(jiǔ ))
「泰伯(👻)たいはくこ(🍡)そは至徳(dé )の人(rén )というべきであろ(🥍)う(❄)。固辞して位(🐋)(wèi )を(🕤)つがず、(👹)三(sān )た(🐯)び(🌇)天下を譲(⚽)っ(📏)たが、(⛽)人(👳)(rén )民(mín )にはそうした事(shì(👤) )実をさえ知らせなかった。」
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