(🎊)呉くれという家(jiā )は(🍈)いい学(xué )者を出(🍷)しま(🌪)した。
八 小湊へ
さ(🏾)て(🐡)、明治の御代(dài )みよとな(👼)ってみます(👜)と、栗本先(☝)生たちが(😀)新(🐿)しい(💖)日本のためにいろいろし(👸)たくを(📑)しておい(❣)たことが、(🍾)あ(😑)と(🔛)にな(⛽)って(📰)わ(🕯)かってきま(⛴)した。この国を開き、世(shì(📼) )界(jiè )諸(🌮)外国(guó )と条約(🐏)をとり結ぶという(🌍)ことも(👼)、先生た(💽)ちのしたくしておいたことです。下(xià )し(😘)もノ関(🍸)せき償金の談判、横須(xū(🙃) )賀造(🐁)船(👑)所(🏣)の(🍑)建(jiàn )築(zhù )、陸軍軍(⚽)制の改革それ(🚔)ら(🎹)は(🎱)みな先生(shēng )があの小(xiǎo )栗(lì )上野介ら(📌)とともに(🐚)力(lì )をあわせてし(🌻)たくしておいたことなの(💛)です。今日横須賀に(😱)日(🐌)本(běn )の(🔐)船(chuán )を造(zà(🧀)o )ったり修繕(🔼)(shàn )したりする所が(📚)あ(🕕)って(🎁)東洋に一つの名物の(🐈)ようなドック(😸)が(🛁)あるのも、(🍇)もと(📯)をた(😕)だせば先生たち(⬛)が徳川(🔝)の世の(🕹)あと(🌂)しまつをしながら、よく「し(📢)んが(🌩)り(🆘)」をつ(🍳)とめて(🗡)行ったその(🚳)おかたみではあり(♌)ま(✏)すまいか。いった(😘)い、徳川(chuā(⛱)n )の世の末に(🦎)あ(🚉)ったこと(🗿)は大きな黒(hēi )幕のうし(🎛)ろ(👥)にかく(🐳)れてしま(🚪)っ(🎛)て、その舞台の上で働いた人た(❎)ちの辛苦もほねおりも現(🦎)(xiàn )わ(🎀)れませ(🌦)んから(⏺)、(🎇)世の中(🈶)にそれを知(zhī )るものも(🤽)少(😏)(shǎo )ないのです。しかし、先生(shēng )は自分の手(shǒu )がらを(👐)じまん(🕍)する(🥞)ような人ではなく、どこ(🏽)ま(🤠)でも徳(💱)川(🌭)時(shí(🍉) )代(🗯)(dài )の「しん(⏩)がり」と(🛵)し(♉)て、本(🗣)(běn )所ほんじょの北二(🐮)葉(yè )町(👟)き(⬆)たふたばちょうという(🛵)ところ(🖕)に退き、(🍲)髪(😚)の白(🎫)くなるまで(💕)徳川の世(shì )の中(zhōng )を見送(🤣)りました。
(🀄)守山もりやまとい(Ⓜ)うと(⛅)ころの(🗃)桃畑は、わ(💃)た(🐊)し(💽)た(🥜)ち(💮)の(😓)義(yì(🔯) )塾ぎじゅくの木村(cūn )先(🧚)(xiān )生(shē(😔)ng )が(🚃)お(💥)百(🍳)(bǎi )姓にすすめて、桃の苗木なえぎを移し植えさせたことか(🦂)らはじまったと聞(🏎)き(🕢)ます。
(🚼)行(háng )っても(🐂)行(há(🙍)ng )っても遠(yuǎn )くなるもの、木曾(🏯)(céng )きその(👐)園原そのはらの里というところのははき木ぎ(📚)。これはわた(☔)しの郷里く(🔅)にのほうに残(cá(🍘)n )っている古(gǔ )い言(♑)(yán )い伝えです。
そ(🕘)う言っ(🍤)て呼んでく(🍪)る(🚬)声を聞(💠)(wén )くようになりま(🛹)すと、さ(👍)す(💈)がに山(shā(🎷)n )家(jiā )やまがも(🚓)いい陽(📥)気(qì )に向かいます。越(🤹)(yuè(🐨) )後路え(🏨)ちごじから(👎)の女のわか(👭)め売(🥌)りの声(shēng )です。紺(🚸)がすりの(🐟)着(zhe )物に、手甲てっこうをは(🤖)め、荷物をしょ(🚥)った行商姿の風俗(sú(🔗) )の(😵)女(nǚ(🌰) )が(😯)いく(🍺)組も来て(😮)、遠(👃)く越後のほうでと(📷)れた海草を信濃しな(🌓)のの山(shān )の上まで売りに来ます(☕)。五か月(💏)も(🎪)の長い冬(🎪)を通り越したあと(🗄)、ふるい野菜(cà(🎤)i )はすで(🖌)に(🏃)尽き、新(💿)しい野(💃)菜にはまだ早(🍟)いという四月のころ(🍇)には(👓)、(🎐)わたしたちはこのわ(🤵)かめ売りの(🆙)来るの(⛺)を待(dà(🕙)i )ち暮(mù(🕝) )らしているようなもの(📓)です(🌱)。さんしょの(👻)芽(yá )の青くもえ出す時分になっ(🐽)て、におい(🛌)のいい(❣)田楽でんがくなぞをかいで(🚕)み(🕜)る心(xī(👔)n )持(🎶)は、山(shān )の上の(⏰)冬ご(📄)もりをしたも(🦏)のでな(🛢)ければわかり(💛)ません(👎)。
橘翁(wēng )さまはかなり遠い(🕙)先のことを(🎇)考え(🧓)ておいた人とみえます。その(🧝)こ(🌜)とを(🦗)ここにすこしお話(🌉)しし(🖍)てみれば、もともと高(♒)瀬(lài )の家の先(🦏)祖は代々木曾(céng )福島の(🕤)お(🛁)関(wān )所番を(🏿)つとめた武(🐫)士(🔓)(shì(🥈) )であり、(🎩)高(🙍)瀬の兄(姉の(👊)夫)の父(🛳)親(🍯)の代(dài )に(♿)は砲術のご指南(nán )番(指(🉐)導の役)ま(🔟)でしてお関所を固めた(👩)もの(🤛)で、したがって部下(🏄)に使われる人たちもすくな(👭)くな(🔒)かったの(🐭)ですが、そういう身分(🎾)の低い士族は多く貧(pín )しかったのです。橘翁さまの製薬は、(🎠)部(🗄)(bù )下の(❗)人(🚦)たちにも内職(⛱)を与え、土地(👵)の(📿)うるおいにもなるよ(🚞)う(🏹)に(🛡)、(🐚)との願(yuàn )いから始(shǐ )めたことら(😭)しい。高瀬(💬)で造り出した奇(💭)応丸きおうがんは(🚣)、(🎣)木(mù )曾(💳)山(🥇)でとれる(📍)熊くまの(🤔)胆いを土(🤦)台にして、それにシ(🦆)ナ朝鮮のほうから来(🌳)(lá(😵)i )る(📙)麝香じゃ(🎴)こう(📂)やに(🌪)ん(😁)じんなぞを用(yòng )い、形もごく小粒な(🔕)飲みい(👋)い丸(wán )薬として金(😎)粉きんぷん(🤥)をかけたもの(🍙)ですが、正(zhèng )直な材(🐆)料が使(shǐ )ってあるものですか(🌔)ら小(🎄)児に飲(🥘)ま(🎸)せるにい(⛩)いと言われ(💡)て、だんだん諸(zhū )国(guó )に(📇)ひろま(🤯)ったもののようです。
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