6(🆗) 子(🤥)、四を絶つ。意(🗽)(yì )なく(🍯)、(🔯)必なく、(🕘)固(🕋)(gù(🏴) )なく、我なし(子(💒)罕(📏)篇(🧣))(🔱)
だが、こう(🍬)し(🤗)た(💮)彼の努力(🀄)も、心(xīn )境(jìng )の(🎲)幼(🏭)稚な門人たち(🍷)には何の利目(mù(😙) )もなかった。彼等には、(😙)天命(mìng )が何だ(💚)か、仁(rén )が(⭕)何だ(🌠)か、ま(⏰)だ(🌦)皆(🤘)目見当(dāng )がついて(🐵)いなか(🐱)った(💐)。彼(🔱)等(🏀)(děng )は、ただ仲弓(gōng )に(🥚)いくらかでもけち(👴)をつ(☔)けさえすれ(🥋)ば、(🏄)自分たち(👛)が救(jiù )われるような気(qì(🏤) )が(🌞)するのだ(🎻)った。こんな(🐋)種類の門(🍭)人た(🖱)ちに対(duì )して(📬)は(🥜)、さすが(🤪)の孔(🍅)(kǒng )子も手がつけられないで、いく(🐃)たび(😐)か絶望(🐀)に似た気(💾)持にさえなるのであ(🏀)った。
「やはり仲弓には人(rén )君の風がある。」
「1父(💏)母は子(🔓)供(🚍)の病気(qì )を(🚕)何(🚲)(hé )よりも心配するものだ。」
樊遅は、案(àn )外(🕓)平凡だという(🧚)感じがし(🤢)て、こんなこ(🏣)とな(🌊)ら、あんなに考え(👬)る(🐱)のではなか(🐲)っ(🕚)た、と思った。
(やっぱり(✔)、あの眼(🍵)だ(🙎)。)(⏩)
7 子曰く(♒)、君子は(📚)人の美を成し、人(🍱)の(🌕)惡(è )を成さず、小人は是(🎁)に(🤘)反すと(📅)。(顔(yá )淵篇)
(💑)樊遅(chí )は喜んだ。それはその中に、「(✅)違わない」という言葉が見つか(🤪)ったか(😔)らである。しかし(🍷)、(😹)数(shù )秒の後(hòu )に(🔃)は、(🦒)彼の頭(📚)(tóu )は却(què )ってそのため(👷)に混乱(✳)しはじめた。と(👖)いうのは、さっ(🍛)き孔(kǒng )子のい(🥝)っ(🙏)た「違わない」と(🛒)、この言(yán )葉の中の「違わ(🏧)な(👁)い」と(🛄)は、まるで意味(🙄)が(🙃)ちがっ(😱)ていそうに思えたからである。後(hòu )の場合の「(📛)違(wéi )わない」は、(🏕)第(dì )一、父母の(🏻)存命(mìng )中のこと(🧛)で(🌅)ある。それに、前(qián )後(hòu )の関係(xì )から判断しても、初一念を貫けという意味(🏊)に(🎇)相違ない。父母を亡(wáng )く(🦖)したあとの「違わない(⭕)」という(➗)こと(⛹)が、それ(❤)と(💠)同じ意(🌲)味(✉)だとは(🏤)、どうしても思えない。言葉(yè )が同じなだけ(🏺)に、(⛵)彼は(🚗)いよいよ判断に苦(🛏)しんだ(🐌)。
仲(zhòng )弓は寛仁大(dà(🍡) )度(📁)で(🎦)、ものにこせつかない、しかも、徳行(💢)に秀でた(🔂)高(🅰)弟の一(📂)人なので、それがまる(🦊)で当っていな(👀)いとはい(🚃)えな(😵)かった(🥣)。しかし(💊)、そ(🌌)れに(🔃)しても、讃めよ(🚲)うが少し大袈(✖)(jiā )裟すぎはしないか、(🙉)といっ(💈)た気(💎)分(fèn )は(🔃)、門(🤸)(mén )人たちの誰の胸にもあった(👔)。
楽(lè )長(🎷)は(🦔)思わず(⛅)立(🏦)上っ(🔣)て、棒(🚷)のように固(🥖)く(🐧)な(🌵)った。孔子は(🤾)つ(🍙)づけた。
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