「(🤶)もしそうだ(💆)とすれば、それ(🍑)が君(🚼)の邪心(xīn )というも(📒)の(🏆)じゃ。君の心の中では、この孔(😻)丘(qiū )とい(🗃)う人間が、いつも対立的なものになってい(🐡)る。君は(🌉)、は(🚕)っきり意識していないかも知(zhī )れないが(💁)、君の(💗)奏(🎪)(zòu )楽にとっ(🧘)て、わしの存在(zài )は一つの大きな(🔨)障碍なのじゃ。君の心はその(🚯)た(🏖)めに分(fèn )裂(liè )する(🎨)。従(cóng )って、君は完全に君の(👣)音楽に浸(🅾)りきること(👥)が出来ない。そこに君の失(shī )敗の原因が(🎺)あ(😄)る(🐿)。そうは思わないか(🌵)の?(♓)」(🌴)
「(💁)全く惜しいではございま(🤩)せ(🕖)ん(💳)か、こうして田圃(pǔ )に仂かせて(🔃)置く(🌶)のは。」
季孫きそん、叔(shū(🚔) )孫しゅくそ(📐)ん、孟(🆚)孫もうそんの三氏(shì(🛒) )は、ともに(🚠)桓公(📒)の(💳)血す(🌙)じをうけた魯の御三家(jiā )で、世にこれを(🏼)三桓かんと称(chēng )した。三桓は(🛣)、代々大夫(fū )の(🛎)職を襲(📶)つぎ、孔(kǒ(❄)ng )子(zǐ )の時(🌬)代(🐆)には、相むすんで政治をわた(🔟)くしし、(🚛)私財を積(jī )み、君(jun1 )主を無視(shì )し、あるいは(🏇)こ(👡)れを追放(🎙)するほど、専横(héng )のかぎりをつく(🙅)し(🌖)て、(📼)国(🎿)(guó(👮) )民怨嗟の(🌂)的(💈)になって(😤)い(🥢)た。
((🥃)や(🤒)っぱり、あ(💵)の(😆)眼だ。)
陽貨は、座につくと、い(🅱)かにも熱意の(🎃)こもったような口調で説き出した。
孔(kǒ(🧥)ng )子は、むろ(🍎)んそ(🐇)れを聞(wén )きの(🎍)が(💤)さな(🔴)かった。彼はきっ(🕞)と(🐦)なってその(🏷)門(mén )人にいった(🈁)。
(🌥)士たる者が、高(gāo )官の馬車をみて、こそこそと鼠のよう(🌙)に逃げ(🍋)るわけ(😽)に(😑)も行かない(⌛)。孔子は仕方な(🕺)しに眞すぐに自(🛢)(zì )分の車(🍿)(chē )を走らせた。陽貨は目ざとく(⬅)彼を見(🔸)つけ(🐸)て呼び(🍳)とめた。そしてにやにやしな(🐫)がら、
(もし、孟(💃)孫氏(🌂)に(🖥)、(🕒)は(💈)なはだしい(🐙)僭(jiàn )上沙汰でもあれば、(⏳)それ(🏆)は孟孫氏(💕)(shì(🔮) )一家の問題(🙀)だけ(🌌)でなく、魯の国(guó )の問題(tí )であ(😆)り、ひいては天下の(📩)道(🏮)義を紊(🤚)るこ(🍁)と(📗)にもなる。それに、万一、自分に一応(yī(✂)ng )の相談(♎)をした、と(👇)でも云(📍)い(🖼)ふら(🔞)される(📋)と、こ(❔)れから自分がやって行こうと(🌜)する政(🐋)治(🕳)の(⛩)精(🥔)神を、(🛠)傷ける(🍧)ことにもなる。出(👾)来れば、自(zì )分のい(🦖)った(🆗)意味を、は(🎈)っき(🦒)りさして(❇)置(zhì )く(🤙)に越したことはな(⛺)い。しかし、祭(jì )典の計(jì(😎) )画(🏣)について、直(💙)接の相談(👡)(tá(🏤)n )もうけな(💣)いで、(🕷)こち(🏝)らからそれを(🎬)云(yún )い出(🍣)すのも(👁)非(fēi )礼(🤪)だ(🧞)。何とか方(💍)法(💉)(fǎ )はない(🤶)ものだろう(🕯)か(🍤)。)
「わしの(👷)つもりで(☔)は、礼(♒)に違わ(💉)ないようにしても(😓)らいたい、と(🍉)思ったのじゃ。」
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