○ 孟敬子==魯(lǔ )の(🔡)大夫、仲孫氏(shì )、(👤)名は捷(jié )。武伯(bó )の子(zǐ )。「子」は(🏬)敬(📻)語。
「ここ(🌓)に美玉(yù )が(🏨)あり(🍡)ます(👤)。箱(📞)に(⏮)お(🌦)さめ(🥜)て大(➖)(dà )切に(💽)しまっ(🈚)て(🔡)おき(♟)ましょうか。それと(🗺)も、よ(👧)い(🥕)買手(shǒu )を求めてそれ(🚹)を売(😳)りまし(🧠)ょ(📓)うか(🏷)。」
巫馬(💹)期があ(🔅)と(🐼)でその(🏑)こと(🍀)を先師(shī )に告げると、先(xiān )師(👒)はいわれた(👴)。――
「(➖)さあ、何で有(yǒu )名(🏻)になって(📸)やろう。御(🔦)(yù )ぎょにするかな、(🦋)射(⛹)しゃに(🏩)するかな。やっぱり(👦)一番(🍫)たやすい御(yù(👇) )ぎょぐらいにしておこう。」
(👾) かよう(🤬)に解することによつて、本章の前(qián )段と後段(🥃)と(💂)の(🗜)関係が、はじめて明瞭(👈)になる(😌)であろう(🛥)。これ(👺)は(🍲)、私一(🕜)個(🎭)の(🍣)見解(🙀)である(🚒)が(🍰)、決して(👪)無謀な言ではない(🔬)と(🤜)思う。聖人(rén )・(🚄)君(jun1 )子・善(shàn )人の三語を、単(😓)なる人(rén )物の段階と見ただけでは(🕦)、本(🛳)章(🏰)の意味が的確に捉え(🔦)られないだけでなく(🔖)、論(🤔)語全体(🤶)の意(⚫)味(🦂)があ(🎆)いまい(💦)になるのではあるまいか。
「(🈹)苗にはなつ(✈)ても、花が咲(🏿)かないものが(🚋)ある。花(🛤)は咲いても実を結ばないものがある。」
○ 巫馬(mǎ(♏) )期==孔(🛁)(kǒng )子の門人(rén )。巫(wū(🚶) )馬は姓、期は字、名(míng )は施(し)。
○ 次(原文)=(🧥)=一般に「つぎ」「第二」の意(yì )味に解(jiě )されているが(🕍)、(🕶)私は「途次(cì(🍰) )」などとい(🖌)う場(chǎng )合の「次」と同(🧞)じく、目標(biā(🧐)o )に(🚕)達する一(🦗)歩(🙅)手(shǒu )前の(💴)意に(🌊)解(💇)(jiě )したい。
二(🛏)(èr )三(二(è(🐿)r )二(🗾)八)
「(⛄)何(🕞)か一(yī )つ話(😻)してやると、つ(🔻)ぎからつぎへと精進して行(🗝)くの(🐥)は囘(🐙)かいだけ(👿)か(🌮)な。」
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