「いつもこんな(🚘)に(🐲)起(qǐ )きないんですか。」
「これで、ともかくも、(🕚)ここの(🍌)生(shēng )活(huó(🍕) )設計がお(👪)たが(🦈)いのものとして(🏙)できあ(💭)が(🏩)った。お(😽)たがい(♒)のものとして(💻)で(🧚)きあ(🥚)がっ(🥤)た以上、(❗)それが(⛔)うま(🐯)くいかなければ(🚻)、(🐱)おたがいの責任だ(🐾)。むろ(✈)んこの設計は、明日(rì(😟) )からのす(🔈)べ(🚖)り出しに、いちおうの(🏌)よりどこ(🍸)ろを与えたまで(🎤)で、これが最(zuì )上(shàng )のも(🚨)ので(🈂)ある(😦)と(⏯)は保(🎤)証(zhèng )できない。だから、だんだん(🔣)や(💸)って(🚲)いくうちに、不都合な点が(⛳)あ(🤙)れば、いつでも修(xiū )正しようし、(🤽)また、新しい案(🌩)(àn )が出て、それがいいものであ(🐫)れば(🦁)、(🚠)どしどし(🔸)とり入(rù )れて行(🤸)く(🚻)ことにしたい。そういうことをやるのも(🌅)、やは(👕)りおたがいの責(zé )任だ。あら(🍺)ためて言う(🎚)が、友(yǒ(🔍)u )愛(⛱)と創造、この二つを精(🚥)(jīng )神的(de )基調として、これ(🚳)か(🍩)らのおたがいの生(shēng )活を(😢)、(🏌)すみから(🔄)すみまで磨みがきあげ(⛏)、いき(🏨)いきとし(🌕)た、清(qī(🐫)ng )らかな、そして楽しい(🔈)ものに育(🍲)てあげていき(🤗)た(🙊)いと思う。」
と、大(dà )河は槌(🎥)をふ(😏)る(🏸)いながら、こ(🚃)たえた。
「はじめか(🤒)ら、自分が室長だときめてかかって(🐽)いるんだから、かな(🐱)わな(🌶)いよ。」
まっ(🌇)さきにかれの(🌽)目につい(🌸)たのは、田川だ(🔔)った。田川はいやに胸を張り、軍(jun1 )隊流(liú )の不(bú )動の(🚓)姿(⛪)勢でしゃちこばって(🌾)いた。そして(😅)、次(🕓)郎(📠)が(🤼)肩(jiā(🎭)n )かた(🅱)から(🎺)力を(🎂)ぬかせ(🥛)よう(😃)と、ど(🕤)んなに骨(😇)(gǔ(📨) )をおっても、なかなかそ(🚳)うはならなかった。こ(👏)れ(✳)に反して、飯島(dǎ(🏵)o )は最初(chū(🕷) )から(🆘)、ごく器用(😭)に正しい姿(zī(📛) )勢をとっ(🎣)ていた(💛)。もし(🍉)かれが、おりおりう(👻)す目をあけて朝(cháo )倉先生(shēng )の顔をのぞくよ(🌶)う(🌤)なこ(🥡)とさえし(🎑)なかったら、(🖍)かれの静坐は(🕯)、塾(shú )生(shē(😋)ng )の中(⚾)でも(👧)、最も(🚖)す(🎶)ぐれた部類に属していたのかも(🍳)しれな(🈂)かったのである。
「そう(🌡)かね――。」
「そり(🏼)ゃあそうだろう。それ(💠)が(🍪)あらわれる(♓)のはまだ早いよ。」(🤤)
かれは、そう思(🦍)(sī )っ(🌎)て、われ知らず眼をひ(🤓)ら(⏩)き、塾(🚊)生たちの(🔤)中(🎓)に大河の顔(yá )をさが(🗣)した。かれは塾生たちの静(😶)(jì(💰)ng )坐の姿勢を直したあと、朝(cháo )倉(🔴)(cā(💡)ng )先生の横(💛)に(🛒)斜な(➖)な(😤)め(🛥)向むきにすわって(😇)いたので、よく全体が見渡み(👠)わたせた(🌥)ので(🤰)ある。
かれらの大多数は、(❓)まだむろん、人間(➗)生(shēng )活(🎗)にと(🍱)っ(⛰)ての自由の価(sì )値や、その(👘)きびしさに(🚜)ついて、ほ(🕹)んとうに(⏲)目(💱)を(🏮)覚さまし(👤)てい(📜)た(✈)わけではなく、(🏈)友愛塾というとこ(📰)ろは一風(🈲)(fēng )変わった指(🌮)(zhǐ(📢) )導をやる(😅)とこ(🦌)ろだぐらいにしか考え(🌡)ていな(🐣)か(💊)っ(🐛)た。しかし、それに(⬅)しても、そうした言葉が、しだいにか(💎)れらの間にとりかわ(🚡)されるよ(🔔)うになったと(📋)いうことは、(🔊)たしかに一(🤲)つの進(🎒)歩であり、混(hún )乱と無(⛄)秩(zhì )序(xù )むちつじょの中(🤕)で、不十(shí(🎛) )分なが(♏)ら(👃)も、何か自(zì )主的創(🏋)(chuà(❔)ng )造的な(🎰)活(huó )動が(📄)始ま(⏱)っ(🕦)ている証(💐)拠し(💇)ょう(😷)こにはち(💀)がいなかったのである。
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