日本《深田 梨菜 フェラ》2行目ライン
深田 梨菜 フェラあらすじ
「聖とか仁とか(📲)いうほ(🐡)ど(📊)の(🥁)徳(🚼)(dé )は、私には(🥜)及びもつかな(📡)いことだ。ただ私(👘)は、その境地(dì )を(🤤)目ざして厭くことなく努(🈯)(nǔ(🏀) )力(🎶)(lì )している。また私(💊)(sī )の(🎒)体(tǐ )験を(🎨)とおし(🏮)て倦むことなく(👘)教(jiāo )え(🍢)てい(🤑)る。それだけが私(sī(🌻) )の身(shēn )上だ。」
○ 孔子と顔淵との(🏗)それぞれの面(🖤)目、並に両(liǎng )者の結(jié )びつきがこの一章に(🛐)躍(🛩)(yuè )如としている。さ(🌔)すがに(🏡)顔淵の(🏈)言葉(yè )であり(🚉)、彼(⏫)ならでは出来ない表現である(🍣)。
「(🥃)その程度のこと(♏)が何で得意に(🗄)な(🍔)るね(✡)うち(🔘)があ(👑)ろう。」
先(📏)(xiā(🐓)n )師(❇)はめっ(🤼)たに利(🚍)益の問題にはふれられなか(🕧)った(🍈)。たまたまふれられると(🏋)、(🦂)必(✍)ず(🎟)天命と(📅)か仁とかいうことと結びつけて話された。
「よろしいと思(sī )いま(😽)す。誄るいに、汝の(⛏)幸いを天(tiān )地(dì )の(🔁)神々に祷る(⬜)、という言葉(🎮)がござい(🏺)ま(🚅)すから。」
○ 子(zǐ )路(🚂)の祷(dǎ(🐐)o )りは、謂ゆる(🔄)苦しい時の神頼みで(📁)、迷信的祈祷以上のものではない。それに対(📈)して孔(🍻)(kǒ(🥝)ng )子は、真の心の(🧤)祷り、つ(🎹)まり天地に恥(☔)じない(🍉)人間としての精進こそは、(⛏)幸福(🕹)に到る道だ、というこ(😋)とを説い(🏯)た。孔子の教(jiāo )えには宗教がな(🎚)い(🤬)、と(🍛)よくいわ(🎀)れ(🖍)るが、「天(tiā(👡)n )」という言葉(🗣)は(🧚)、(🏈)孔子によつて(🎹)常に宗(zōng )教的な(🗳)意(yì )味に使(shǐ )わ(📋)れて(⏰)いるのであ(😿)る。
○ (🐰)孔(kǒng )子(📜)(zǐ(🚮) )と顔淵と(💻)の(🐣)それぞれの面目(mù )、並(📥)に(🎏)両者(zhě )の結(🐗)びつき(❄)がこの(🤠)一章に躍如としてい(💗)る。さすがに顔(yá )淵の(🤧)言葉で(🗳)あ(👊)り、彼なら(⛳)では出(👲)来ない表現(xià(🎈)n )で(🎱)ある(🛒)。
「典籍の研究は、私も人な(😌)みに出(🌧)(chū )来(📣)る(🥟)と思(❕)う。しかし、君子(🍷)の行(háng )を実践(🗜)する(💓)こ(🍫)とは、ま(🈯)だなか(😛)な(🥎)かだ(⏮)。」
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