と、心(🌻)の中でくりか(🥡)えした。
((💈)や(❤)っ(👭)ぱり、(🥔)あの眼だ。)
(🏏)その(✨)瞬間、彼はちらと自(🛑)分の眼の前(🥃)に(🍌)あ(👢)る光が横切る(♏)ように(🛅)感じ(🏋)た(🤝)。孔子の眼(🧢)の光である。湖のような(🐂)静(jìng )か(😩)な(🤪)、しか(⚡)もか(🎡)すかに微(💓)笑を含んだ孔(kǒng )子の(🔂)眼の(❌)かがやきである。彼は、(🥏)ふと何か思い当(🌒)るこ(🤬)とでもあったように立上(🌋)った。
彼が、こんなに(🗄)惨(cǎn )めな失敗(bà(🐔)i )をくりかえす(😄)ようになったのは、(🕖)不思(sī )議にも、(🈹)孔(kǒ(🚐)ng )子(🍩)が司(sī )空の職を奉(🐕)じて、彼の上に坐(🚳)る(🤒)よ(🍗)うになってからのこと(👫)であ(🥄)る。孔子は、これまでの司空(🎞)とち(🎚)がって(❓)、非常な部下思い(⛱)で(🏟)、めったに(👍)怒った顔を見せたこと(🎫)もないのだが(🚵)、どういう(💃)ものか(🚭)、いざ奏楽(lè )と(🗣)なると、楽(⚽)長の手(🦂)(shǒu )がにぶってしまう。むろん孔(kǒng )子は、音楽の道にずいぶん深(🐷)くは(🙊)いっている人だから、楽(🧀)長(zhǎng )としても、彼を甘く(💦)見るわ(🔫)けには行か(🐓)ない(🍄)。しかし、そ(🥧)のた(🔺)めに手が固く(🚮)なるのだ(🥪)とは(🔩)、楽長自(zì )身も考(kǎo )えてい(🍁)ない。
「(❔)6父(🧤)(fù )の在世(🦓)中(🕴)は、子(😊)(zǐ )の(🎞)人(rén )物をそ(🍨)の志(⛴)によって判断さ(🤢)れ(⏩)、父が(😼)死(sǐ )んだらその(🛶)行動(dòng )によっ(🖐)て判(🌻)断(🎬)さ(🤝)れる。なぜな(🐏)ら(😎)、(😣)前の場合(hé )は子の(🏒)行(🔩)動は父の節(🌕)制に服すべき(✊)で(🏼)あり(🔇)、後(💺)の場合(hé )は本人の自(zì )由で(〰)あ(🦐)るからだ。しかし、後の場(🖥)合でも、みだりに父の仕来りを(🐍)改むべき(🐱)ではな(🅿)い。父に対する(🥃)思(🌜)慕(🚰)哀(āi )惜(🙋)の(🚞)情(qíng )が(🦈)深けれ(🚢)ば、改(📅)むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕(shì )来(lái )りを改めないで、(✉)ひたすらに喪に(🤝)服(🎉)する者(🌓)に(🎅)し(🕚)て、はじめて真の孝子と云(📿)(yún )える(💍)。」(🤲)
「救世(⏭)済民(mín )の志(zhì )を抱き、国事に尽し(🤤)たいと希(xī(🥜) )望しな(🦆)がら、いくら機(✴)会(👤)が(💪)あっ(🥢)ても出(chū )で(📽)て(🔎)仕えようと(🅾)しないのは、果(🎽)(guǒ )し(👢)て知者と云(🍡)え(✖)ましょうか。」(🅿)
だが、こうした(✌)彼の努力も、心(🚈)境の幼(✡)(yò(❔)u )稚(zhì )な門人たちには何の(🛋)利目もなかっ(😽)た。彼等(děng )には、天命(🐊)が何だか、仁が(😣)何だか、まだ(㊙)皆(✔)目(mù )見(🎌)当がつい(🍡)ていなかった。彼等(🛒)は(🈸)、ただ仲弓にいく(🗓)らかでもけち(🐩)をつけさえ(🚉)すれば、自分たちが救われるような気がす(🧜)るのだった。こんな種類の門(🐜)(mén )人(rén )たちに対(🚪)し(⛅)て(📇)は、さすがの孔子(zǐ )も手(shǒu )がつけ(🤑)られないで、い(👘)くた(🤞)びか絶望に(⬜)似た気持にさえな(📊)るの(📢)であっ(📇)た。
「(🧥)3む(⏹)ずかしいの(📓)は温顔を以て父(🛤)母に仕えること(🌧)だ。現(xiàn )に代(🙅)(dài )って(⏪)仕(🤟)事に骨を折ったり、御馳走があると(🎩)それを親(qīn )にす(🥎)すめ(😌)たり(🥣)するだけ(📬)では、(🧗)孝行だとは(😬)云えない。」(📷)
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