「(⏳)ぢや(🚱)、源(🌥)吉(jí )君(🕰)、ど(🐳)うするんです(🚢)。」石(shí )山(🍠)がきい(👞)た。
源吉(🧜)は前方(fāng )に眼(🖤)を(🈯)やつ(😣)た(🕷)。風呂敷(fū(🤔) )包みか何(🍐)かのやうに馬(🗓)橇の上(🖲)に圓(yuá(😡)n )く縮こまつてゐ(🔙)る百姓を(♎)見ると、それが自(🛠)分(fèn )たち(🔭)全部(bù )の生活をそのま(🏹)ゝ現(🚉)してゐる(🤵)やうに源吉(👇)には思はれた。このかまきり蟲のやう(📰)な「敵」が分(💎)らず、分ら(🎾)う(🚤)とも(🍞)せ(🎭)ず、蟻やケラ(⏸)の(🤽)やうに慘め(🥗)に暮(mù(🧑) )してゐる百(🐪)(bǎi )姓達がハツ(🌶)キリ見えた。彼(bǐ(🚩) )等だつて、然し今こそ(🛄)、(🎒)敵が(😕)どいつだか、どんな畜(chù )生(🌤)だ(⛩)か分(fè(🐨)n )つたら(👧)う。だが(🔥)、こんなに(🔡)打(🍚)ちのめさ(🎺)れた善(shàn )良(🍥)な(🏬)百(bǎi )姓達は、もう一度、さうだ(🐲)今(jīn )度(📫)こそは、鎌と鍬をも(📸)つて、ふんばつて、立ち上(👻)れるか(🔹)! (🏣)敵(🆑)のしや(🚛)れかうべを目がけて、鍬をザクツと打ちこめるか(🌱)!
そし(👃)て、(❗)「この事に對して意見のある方(🛄)(fāng )は、(🎮)手(😤)(shǒu )をあげて自分に(😐)云つ(🤢)て貰ひ(🙍)たい。」と(📌)云つた(👾)。
ま(🤳)づ(㊙)、そして、根本的なこ(🚙)とが決められた。それか(🖼)らそ(🐓)れをどうい(🤕)ふ風(🏧)にしてやるか、といふことが問題になつた。それは、二、三日に、地主(zhǔ(😋) )の(🔦)差配(➖)が例(🈲)(lì )年の通(tōng )り※(「廴(👞)+(🏊)囘」、第4水(shuǐ(🔵) )準(🐴)2-12-11)つて(🏂)くること(🔹)になつてゐるので、それに、事情を(🎁)説(shuì )明し、すぐ(⛩)地主(🈁)に(🈶)交渉(dié )を始めることになつた。この時(🌷)、その色(sè )々な交(📓)渉(dié )の間小作の米(🔗)をどうするのか、(✍)と云ひ出(chū )すのがあつた(🗂)。それが又相當(🔋)大き(❌)なこ(🐄)となので、中(🍋)々意見(jià(🎟)n )が一致し(🚫)なかつた(🌸)。又百(bǎ(😝)i )姓には、それを最後(👟)迄の(💴)見通し(🈷)をつ(⚓)けた上で、確實(🌷)(shí )な――手落(🍭)(luò(⏯) )ち(🏨)のない成(ché(🍹)ng )算で(😭)やつて行(há(🚫)ng )けることが出來な(🎼)かつた。こ(🧥)の所、先(xiān )生の意見(🗾)をきいた。校(📙)長先(🏸)(xiān )生は、まづ、町にゐる商賣人(rén )に自(zì )分(📽)達(🉐)所(🍖)(suǒ(⛲) )有の(🏢)畑物(🚝)を(🕔)全(quán )部賣(mài )つてしまひ、その背水の(🚚)陣で、地主に(🕰)當る(📁)こと(🌼)にしたらいゝ、といふことを云つた。それに(🌃)は二つの條件をつけ(🕎)た。第(🃏)一は(🌇)最初の地主(📎)(zhǔ )への(🛂)交渉が(🚩)不(bú )調に終(🕶)つたら、(🚍)第二は(😑)地主がそ(😵)の(⚓)結果、作(⌛)物を無理に押(yā )へるといふやうな樣(🔻)子(zǐ(😨) )が分(🗞)つた(👸)ら、と(🔚)いふの(🏫)がそれだつた。一(yī )軒(🐶)々々持つてゐたのではすぐ(🏓)押へ(🏥)られるし、又そのため(🉑)に、結(jié )束が破れるおそれもあ(💐)つた。先(xiān )生は(🐩)かうい(🦕)ふ點を防ぐためにもこの方法(😿)(fǎ )は重(chóng )大であると(🚆)云つた。かういふ事は(🍞)百(bǎi )姓にはか(🌨)な(🍟)り思ひき(😌)つたことだ(➕)つ(📍)たけれど(💯)も、それが當り前のことのやうに思はれる程皆せツ(🗿)ぱつ(🥕)ま(🖍)つてゐた(👦)。
が、その意見は(🔬)、忽ち皆(jiē )の反(fǎn )對(🅾)(duì(🛴) )に(🕙)會(➖)つてし(🏉)まつ(🗃)た。そんなことはとても出來得ないことで(🕌)あり、又すべきこ(🈯)とでない、さう百姓は誰も考へてゐた。
そのた(🏍)め(🥀)に(🖊)、一(yī )時とまつた馬(🕞)橇が(🥩)、(🐵)又(🥙)(yòu )順(shùn )に動(🎰)(dò(👁)ng )き(⛏)出した。その踏切(🗾)を(🏥)越(💕)す(🦊)と、今(🏙)度は鐵(👥)道線(xiàn )路に添つてついてゐる道を七(🖼)、八(👯)丁行(🤽)けば、それ(🙊)で町に(🌳)は入れた。「さあ(🔇)、(📷)愈(yù )※(二(😪)の(🐹)字点、(👙)1-2-22)しめてかゝるんだぞ(🎻)。」さう(🖍)いふ(📛)のが、前から(🏿)順次に皆に傳つて(☝)きた。
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