○ 孔(kǒng )子が(🖇)昭(zhāo )公(gōng )は(🚗)礼を知(zhī )つ(🖇)ていると答えたのは、自(zì )分の(🍮)国の君主のことを他国の役人の前でそ(🎰)しる(🏾)の(🤕)が非(fēi )礼であり、(🍨)且(🏵)(qiě )つ忍びなかつ(🏍)たか(🥃)らであろ(🦐)う。し(🖋)かし(🤬)、事実(shí(📫) )を指摘(♒)されると、それを否定(🛄)もせ(🌜)ず、(🙊)また(♍)自己辯(biàn )護(🚣)もせず(🌔)、(🌪)すべ(😯)てを自(zì )分(🌖)の不明(mí(⛹)ng )に帰(⏲)(guī )し(🈂)た。そこに(📴)孔子(zǐ )の(🌹)面(🏀)目があつ(🔞)たのである。
○ 河==(🌒)黄(🥔)(huáng )河。
四(✴)(一八八)
「そう(🤯)いう祷り(🌶)なら、私はもう久しい(🕜)間祷っ(🎡)て(⏲)いるのだ。」
先師のご(😅)病(🕓)気が重くなった時、子路(🎌)は、いざという場合の(📴)こ(🐱)とを考慮して、門(mén )人(🏆)(rén )たちが(💶)臣(🥈)下の礼をとって葬(zàng )儀をとり行(🏞)う(🎡)よ(🍙)うに手はずをきめていた。その後(🛒)、病(bìng )気がいくらか軽くなった時(shí )、先師(😺)は(❎)そ(🤚)のことを知られて(🍅)、子(🕵)路にい(😮)わ(🗾)れた。―(🎦)―(👬)
○ 子貢は孔子が(😇)卓越(yuè )した徳と政治能(🍄)(néng )力(🍐)とを持(chí )ち(📵)ながら、いつまでも(🌮)野(💜)にあるのを遺(yí )憾と(🐔)して、か(🤚)ようなことをい(🈚)い出し(⛏)たの(🛑)であ(🤨)るが(🎏)、子(zǐ(📫) )貢らしい(🌅)才気のほと(🤛)ばしつた表現である。そ(🌏)れに対す(🈁)る孔(kǒng )子(zǐ )の答えも、じよ(😛)うだ(⏯)ん(🙈)まじ(🏰)りに(🏈)、(💌)ちやんとおさえ(➖)る所(suǒ )はおさえてい(💊)るのが(🛸)面(⚫)白い。
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