源吉達は、もう雪(🎼)も(🎏)固(💌)まつた(🏚)ので(🔽)、(👦)山(🏵)へ入る時(shí(📒) )期(✔)だつたけ(📡)れども、この方(🕧)が片付くまで(🐹)行(háng )けなかつ(🚜)た。それ(🍏)に今(jīn )で(♓)は皆(jiē )、そんな處(🚤)(chù )でない、と思(sī )ふ(🤹)ほ(❎)ど、興(xìng )奮(🏤)してゐ(🏸)た。石(🧀)山の家に(🥩)寄り合(📫)つて、色々の話(huà(🏪) )をきいた(🚄)りしてゐるうちに、殊に若い百姓な(💯)ど(🥇)は、「地主(🚳)つて(⛲)不埓(liě )だ!」(🎹)さ(👺)ういふ理窟の根(gēn )據が分つてくるのが(🌾)出てきた。始め「さうかなア」と思つて、フ(🎡)ラ(🦒)/\し(🎳)た氣(💅)(qì(👈) )持のものが、(🌨)「野郎(💍)(láng )奴」などと云(🚹)(yún )つてき(⛏)た。澤山(shān )集ることが(📰)あ(🎛)る(🦒)と、校(🧔)長(⏲)先(🗄)生は、(✝)手(shǒu )振(zhè(📇)n )り(🔓)や(🎖)、(🈂)身振(zhèn )りまでして、「(🛃)佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎」や「磔茂(😒)左(zuǒ )衞門(🥂)」などの(🚪)義民傳を(🐪)話(📪)して(〰)き(📋)かせた。そ(🎓)れが、處が、理窟なしに百姓の頑固(🛄)(gù )な岩(🤩)(yán )ツころのやうな胸のす(👃)き間(⚫)々々から、(🤔)にじ(⏲)み(😖)入つて行つた。それから、笑談の(❌)やうに、「北(🏻)海道の宗五(🌠)(wǔ(♌) )郎(🗣)」といふ奴が、何處かから一人(ré(😤)n )位(wèi )は出たつ(⛽)て(🤒)惡く(🔽)ないだら(🙌)うさ(😒)、と云つた。すると、朴訥な百姓は(🤠)、眞(zhēn )面目(mù )に、考(kǎo )へこんだ。
長い(🏘)冬(😅)が來(🕣)た。百(Ⓜ)姓(xìng )は今(🔷)年の(🚗)不(bú )作の埋合せ(😻)をし(🏧)な(🛌)ければ(📥)ならなかつ(🐵)た。
見ると、涯もなく廣(📄)がつて(🐊)ゐ(🌶)るたゞ雪ば(🚷)か(🕹)りの(🏓)廣野(⛴)を、何臺(🌘)もの馬(🐲)橇が(🍏)まがりくねつ(💔)て(😥)つい(🦀)てゐ(🚖)る道を、勢ひよ(➗)く走つて行(🙍)く一列が見(🌾)えた。遠(⛩)くから(🕴)、その(🕛)橇(🍵)の調子のいゝ鈴の音が聞(wén )え(⚫)てきた。時(✝)(shí )々、雪煙が(♌)、パツ/\と上(shàng )つた。後の方の馬橇で先(xiān )頭のが見え(🐙)な(🍳)くなつた(🖍)かと思ふと(🏛)、道(🕢)が逆(🍘)に曲つて(😝)ゐ(🛴)る處にくる(🔪)と、その(🥋)先(🏬)頭の方が玩具のやう(🛁)に小さく見え(😦)たり(😪)した。一(yī )列はそ(🚿)の度毎(měi )にまるで(🐲)、のびたり(🛴)、ちゞんだりくねつ(🔆)たり、する黒い糸筋のやうに見えた。そ(🌸)れ(🏟)が雪の平(👉)(píng )野だ(🎺)けに、はつきり目(mù(🍀) )についた。そしてリ(🏥)ン/\とい(🔒)ふ鈴(🎟)の音(🖼)が、遠く(🥏)に聞(🎙)えた(🏫)り、急に近くに聞えた(➿)りした。母(mǔ )親は(🔆)、氣(qì )でも呑まれ(🚃)た人のやうに、じつと立つて、それを見てゐた。フト(👦)、自分(🥪)に歸る(⛷)と、(📐)「な(🏕)んまん(👭)だ/\/\。」と云(yún )つた。
そこで、そ(😎)れ(🔍)に「幹(📚)(gàn )部(🐣)」のものが二(èr )人(🚧)加は(♉)つ(🛤)て、都合五(🧘)(wǔ )人で「停(tí(🔗)ng )車(chē )場(🖱)の(🕘)ある町」の地主の(🔓)家へ出(🆙)掛ける(✉)ことにな(🌔)つ(👱)た。それから殘つた幹部(bù )が、百(🚢)(bǎ(🔘)i )姓二、三人とで、村中(zhōng )の百(🛸)姓(xìng )家を※(「廴+囘」、第(🛥)4水(shuǐ )準2-12-11)つて、今(🌽)(jīn )迄の成行きを話し、愈※(二の字点(🥋)、1-2-22)すつかり手を組み合はせて、皆一(yī )緒(xù(🚭) )に(🚱)―(💤)―一人も地主へ裏切(🤠)るものがな(🖼)いやうに、どし/\やることにするとい(⤴)ふこ(🦓)とを云つて(⛲)歩くこと(🥗)にした。
「よ(📝)し/\、(🌧)うんと、そつた(⛪)らごとせ(🕋)。」
(🈵) 九
誰も上げなかつた。
源吉(📱)は(🥖)いきなり――いきな(🏋)り顏を(🏳)なぐ(🆔)ら(💧)れた、と思つた。自分(🚈)の體が瞬間(♍)ゴムマリ(📛)のやうに縮まつた(😄)のを(📝)感(🍼)(gǎn )じた。
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