日本《オナニー 後ろ》2行目ライン
オナニー 後ろあらすじ
５ (🛒)子曰く、父(♑)母(mǔ )の年は知(😹)らざるべ(🐰)からざ(😄)る(🏬)なり。一は則(🍺)ち以て喜び、一(yī )は則(zé )ち以て(👚)懼ると(🏓)。（里仁(rén )篇）
い(🐂)つの間(🍄)(jiā(🕕)n )に(⚫)は(🕞)いって来た(🤵)の(🦃)か、一(🕢)人の小姓(🙄)が(⛓)、(🔵)彼(🦉)のすぐ(🛺)背後(🌶)うしろから、そう云った。彼は返事をする代りに、ば(🚺)ね仕掛(💼)の人形(xíng )のように、卓のそばまで(🥎)行(🧕)って(🈴)、(🥈)せか(🖕)せかと服(🔁)(fú )装をととの(😈)えた(🐒)。
孔子は楽(lè )長を座につかせると、少(shǎo )し居ずまいをくずし(📞)て云(yún )った(🖥)。
「(♍)さ(🤤)っき(🎧)から考えていま(🌹)す(🐰)が、ど(📉)うも私(📁)に(📖)はわか(❗)りま(😸)せん。」(❗)
元(yuán )来孔子はユーモリストで(♿)はなかった。だ(🔂)から彼は、(🐼)生(🎫)真(zhēn )面目に(🤢)考えて、そ(🙃)んなことを思(sī )いついたのである。しかし、思いつ(🔊)いて見ると、いかにも(✨)可笑しかった。彼(bǐ )は思(sī(💚) )わ(🧔)ず微(🦔)笑(xiào )し(🥛)た。同(📴)(tóng )時に、何となく自分にはふ(🚍)さわし(🎧)くないよう(🐻)な気(📆)がし出し(📈)た。たし(🎁)かに彼のふだん(🌺)の(🏺)信念(🔌)に照(🌆)らすと、それは決して(🌎)気持のいい(😆)策(cè )だとは云え(🤺)なかったのである。そこに気がつくと(❇)、彼(bǐ )はもう笑(🎧)わ(🤠)なかっ(🙋)た。そして、ゆ(🗞)っ(😲)くりと、もう一度考えなおした(🕠)。しかし、それ以上(shàng )の(👣)いい考えは、どうしても思(⛄)い浮ばな(🤟)か(🔘)った。
と、孔(🎠)子は(🌜)急に居ず(🤑)ま(🐷)いを正(🔛)し(🍬)て、射るように楽長(zhǎ(🆕)ng )の顔を(😟)見つめなが(🚜)ら(🚇)、
７ 子(👾)曰く、君子(zǐ(⏱) )は(👲)人の美を(🌋)成し、人の惡を成さ(🔸)ず(💨)、小(xiǎo )人は是に反すと(👵)。（顔(yá )淵(👱)篇）
３ 子夏(🏃)(xià )、孝を問(wè(✳)n )う。子(🎏)曰く、色(🌀)(sè )難(😹)(nán )し(📑)。事(🏭)有る(🐆)と(🐱)きは弟(dì )子其の労に服し、酒(👼)食(⬜)有るときは先(xiān )生に饌す(💝)。曾て是を(🌒)以て(🆚)孝と爲す(✝)かと。（爲政篇）
仲(📏)弓は寛仁大(dà )度で、ものにこせつか(💚)ない、し(🔓)かも、徳行(háng )に秀でた高弟の一(🏖)人なの(🦈)で、それがまる(😸)で当(dā(🏦)ng )っていないと(🍐)はいえな(🥄)か(📟)った。し(📖)か(🥅)し、それにしても、讃めようが(🍫)少し大(dà )袈裟すぎはしな(🖋)いか、といった気(qì )分は、門人たち(🚲)の誰の胸(xiō(🍝)ng )にも(🎦)あった。
門(mén )人(rén )たち(🔓)は、孔子が犠牲を探(tà(👢)n )すために、今日(rì )自分たちを(🥑)郊(🔯)外(🚱)に連れ出し(🆑)たのだと思った(⬛)。で彼等は元(yuán )気よく(🔽)合(hé )槌(📀)をうち出した。
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