「それ(🔣)はあり(🦌)ま(📩)す、し(🌁)かし、それがどうも、あま(🗃)り(🛵)馬(mǎ )鹿げた(👖)ことでございまして。」
ところが孔子は、(🌭)あとで他の門(mén )人(rén )たちに仲(zhòng )弓の言を(😬)伝えて、しき(🦐)りに彼を(🕌)ほめた。そ(🥓)して再(📂)びいった。
「1道(dào )理に(💭)叶った(🛺)忠言には正面から反対(duì )する(🛄)者はない。だが大切なこと(📩)は(😞)過ちを改めるこ(💧)とだ。婉曲な言(yán )葉は誰の耳に(🈯)も(🚟)心持よく響(📮)く。だが大(dà )切(🤢)なこと(🚐)は、その真意(🌸)のあるとこ(🙍)ろを探(tà(🤕)n )る(♌)ことだ。い(😀)い気に(🥙)なって真(zhē(🏵)n )意を探(🚻)ろ(🎧)うともせ(☝)ず、表(🛀)面だけ従って過ちを改めようとしな(✍)い者は、(🌼)全く(🕖)手のつけようがない(💙)。」
しかし、ただ一人(🎷)の門人でも見捨てるのは、決して彼(bǐ )の(🏭)本(běn )意では(🚜)なかっ(㊗)た。そ(🏵)して、考えに考(kǎo )えた末(mò )、(🤭)彼(😎)は遂に一策を(🖼)思いつ(🖱)いた。それは、仲弓(🏠)にけちをつけた(✂)が(🥡)る門(🥫)人たちを五六名(míng )つれて、郊(⭐)外(⚓)を散(🚞)策すること(👧)であった。
仲弓はそれを伝え(🎊)聞いて(🎡)、(🏸)ひどく感激した(🕉)。しかし彼は(🆔)、それで決(🤝)して(🎍)安(🗿)心(xīn )す(🕹)るような人(☔)間で(👜)はな(🥤)かった(🏝)。彼(⬆)は、自(zì )分が孔子(🐭)に(🎭)い(⛴)っ(✖)た言葉(yè )を裏切(qiē )らないよ(🔏)うに、ますます厳(yán )粛(sù )な自(🎨)己省察を行うこと(🍀)に努めた。彼(🎵)(bǐ )はかつ(📡)て(👪)孔(🎁)(kǒng )子(zǐ(🌩) )に「仁」(🔳)の(🛏)意義(yì )を訊ねた[(🐌)#「(🌩)訊ね(♐)た(👿)」は底本で(🤒)は「(🚊)訪ねた(🍭)」]こと(🏞)があ(🚛)った(📉)が、そ(🏛)の時孔(🦀)子は、
門(mén )人たちが、孔(🥂)子(zǐ )の(⏬)こうした教(🎽)(jiāo )訓によって、まじ(⛏)めに自(🆎)(zì )己を反(fǎn )省する機縁を(🐆)掴み(🚴)得たかは、まだ疑問であった。しかし、それ以来、仲弓(💁)の身(shēn )分や、彼の(🐎)父(fù(〽) )の素行が、彼等(děng )の話(huà(🕌) )題に(🛐)のぼらなくなったこと(😍)だけは(🏂)たし(👐)かで(🌊)ある。尤(yóu )も、こ(🚛)の事は、仲弓自身(🍏)(shēn )にとっては(🐕)、どうで(📲)もいい事(shì )で(🦌)あっ(⛏)た。彼はた(🏳)だ自らを戒慎す(🤑)ること(🧑)によって(🕷)、(🏼)孔子の知(📶)遇(yù )に応こたえればよ(🌴)か(🤗)っ(🍦)たのだか(🚃)ら。
と答え(📔)た。仲弓は、孔子(🥣)がこ(🔄)の(👙)言(yá(📛)n )葉によって、彼に「敬慎」(🤴)と「寛(kuā(🚽)n )恕(🍠)」(🥞)の二徳(👾)を教えた(🐃)もの(🎵)と(🌜)解(jiě(💵) )して、
「見事な牛じゃ。あ(🦂)れ(🚛)ならきっと神(shén )様の思召に叶いそうじゃ(📬)のう。」
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