日本《パンティー ポルノ》2行目ライン
パンティー ポルノあらすじ
「皆(📫)に代つて、一通りのことをお話しします(🔰)。」(♋)さう前(👈)置きをして(🍯)石山は、百姓(♉)に(☔)はめづ(🐐)ら(🐋)し(🛥)いはつ(👔)きりした、分つた云(🍽)ひ振(🚚)りで（勿論、百(🏽)姓などが(🦃)殊(🍜)更に改まつたときによくある、變(🦂)な漢語も(🤨)使つ(🍢)たが）(🗽)――自(💎)分達は、犬や豚(tún )な(🥤)どより、も(🅾)つと慘(cǎ(😈)n )めな生活をしてゐること、――(🚉)とこ(🎷)ろが自分達(🎡)は何時(shí )か仕事をなま(🛌)けた事(shì )で(🥥)もあつたか。―(🚖)―では、(🐱)何(hé(🏧) )故か。自分(fèn )達が(🎳)いくら働い(🕖)ても(🎤)働(dòng )いても、とても(🔴)何(hé(🎿) )ん(🚞)の足(🦌)しに(🥑)もなら(🗂)な(🏏)い程貧窮(qió(🌈)ng )してゐるのは(🌷)、實(🗞)に(🚞)、地主のためである(💒)といふことを分り易(yì )く、(🚼)説(shuì )明し、(🍰)今(jīn )度のや(📎)うな場合地主(🍃)に小(xiǎo )作料を收(shōu )め(🍦)る(🎽)ことは(😮)「自分達(🥙)(dá )の死(sǐ )」を意味(🎄)し(🙅)て(✍)ゐる、ナ(🛹)ホ我(wǒ )々百姓は(🐂)、高(gāo )利(📻)貸の不當な利息、拓(🍖)殖銀(🤪)(yín )行(há(⛹)ng )の年賦にも、(♒)苦しめられ、そ(🎵)れに税金が(🏭)か(🛥)ゝつてくる。そして(🤹)出來(🏒)上(🌐)つたもの(🆙)は、肥料や農具にも(🛷)引(🔳)合は(🕛)ない。かうま(😙)で(⛅)、自分(fè(🔙)n )達(dá(😩) )がなつてゐ(🔎)るの(🍺)に、(💠)だまつてゐられ(🐀)るか。そこで、(⛎)我々(😬)は、皆んなにお集りを(🕔)願(⛸)ひ、(🧟)その方策をきめ(💏)るこ(🈯)と(🤷)にし(⏭)たいのだ、と結んで壇を下(🚏)(xià )りた。百姓達(dá )は、聞き慣れない言葉(🔏)が出る(🔅)度に、石(shí )山の方を見て(🤹)、(🌘)考へこむ風(🙀)をした。が、(🍤)苦(kǔ )しい(🥝)生活の事實(shí )を石山(📭)に云(yú(🙂)n )はれ(🕟)、百(🎑)姓は、「今更のやうに」、自(zì )分(🚼)達自(🤕)(zì )身(shē(🦂)n )の慘(🌻)(cǎn )めさを、顏の眞(zhēn )ん前にとり出され(📢)て(🎤)、(🤬)見せら(🌘)れた氣(qì )がした(🈺)と(🚫)思つ(🐬)た。石(💟)山が壇(tán )から(🥧)下(xià(🔝) )りると、急(🍃)にガヤ／＼し出(🌕)した。今石(shí )山の云つた事について、あつちでも(🚲)、こ(🎲)つちでも話し合(🍁)(hé(💌) )つた。一番前にゐた(🆎)年寄つた百姓が、「とん(🔚)で(🎷)もなえ、おつかねえこと云ふもんだ。」と(♏)ブツ／＼(🧀)云(yún )つたのを石山(👘)はおりる時(shí )に聞いた。
差配(🌴)に掛合つても(🚗)結局駄目だ(➕)といふことが分り、そこへも(🗂)つて行つて差(🌐)配のと(🖼)つた傲慢な態度(❎)のことから、カツ！ とした(🚏)元(yuán )氣(🔐)(qì )で、すぐ地(🙊)(dì(🏏) )主に掛(🚤)(guà )け(🐿)合ふ(🤦)ことに(🕞)、手は(⏰)ずがきめられてしま(🚬)つた。校長先生(🐦)の「北海(hǎi )道(🛹)の(🚔)宗五郎」が時機を得て、(🍐)三(😝)人も、(🍄)その(📰)大きな役目を引き受け(😐)るものが百(🥃)姓の中か(🍽)ら出た程だつた。
源(🛎)吉(jí )は自(zì(🏄) )分の考(👜)へ(🎛)が、皆に(⏹)何(🥤)(hé )んとか云は(🔴)れる(😄)筈(kuò )だと思(🕳)(sī )つた。百姓は後へふんばる牛のやう(🔅)だ(🕶)つた。理窟で、さ(👗)うと分つ(🌼)てゐて(🗂)も、(👦)中々、おい(🍜)それと動かなか(🌍)つた(🚕)。けれども源吉(💈)はそんなケチな、中途(🧒)半端(🏐)な、方法はなんにな(📎)るか(🍥)、と思つた。何故、(🤖)そこか(😇)ら、もう(🐟)一歩(🛴)出ないのか、さう考へ(🤰)た。
母親(😰)から、源(yuán )吉(🐺)が聞(〰)いた(⛑)こ(🍸)とだが――その頃(🤜)父親が時々眞(zhēn )夜中に雨戸を(👦)あけ(🌵)て外へ出て行く(🌊)こ(💦)と(🚒)があ(🎱)つ(🛬)た。母親は、用を達しに(📅)行くのだらうと、初め思つ(🎷)てゐると、中(🦕)々歸つてこ(👕)なかつた。一時(🚕)間(jiā(♿)n )も二時間も歸つて來ないこと(⛰)が(🍆)あつ(🐯)た(🎽)。母(mǔ )はだん／＼(🍼)變(🎬)に(🕝)思(sī )つて、それを父にきいた。父は笑つて、「畑さ行つて來るんだ(♒)。」と云つた(🏋)。それ以(🐅)上云(🛹)はな(💱)かつた(📇)。
「分つてる(➕)べよ。地(👍)(dì )主から畑ばとツ返すの(🔅)さ！」
一(🚍)番(🎺)先(❕)(xiān )頭に立つてゐたのが、いきり立つてゐる(🚳)馬の手(🕟)綱を力一杯に身體(tǐ )を後に(✋)しのらして引きながら、踏(🚕)切番(fān )に(🔭)、汽車をきい(🔽)た。
「(🐍)この野郎。早(🏓)く小便(🆙)たれ(💈)てこ。表さ(💰)行えつて。」
次は、四(🍏)十位(wèi )の百姓で、(🤢)壇(tá(👯)n )に上ると、い(♊)きな(🎵)り(🧖)手(🥤)をふり※(「廴＋囘(🎮)(huí )」(🍤)、第(dì )4水準2-12-11)はしながら、醉つ(🗼)た(😹)眼を(🧣)皆の(❄)方へすえて「俺達(dá(🔔) )は…(✒)…」と(🆙)か「そ(🕤)こで以(yǐ )て(🦈)、故(🎦)(gù )に…(🏑)…」(🛂)とか「そ(🌏)して須く……」「し(😭)な(🉑)ければならない(🏇)んであり(🍚)ます。」(🚚)そ(🕡)んなことばかり云つ(🌑)た。ぐでん／＼に醉(💃)拂(🏥)(fú )つ(🚘)てゐた(💏)。皆(⤴)が笑つ(👡)た。誰かゞ、そん(🗣)な奴は下ろせ、とか、下(🍛)りろと(🍏)か叫んだ。その百姓は、臺の上で見得を切つてみ(🤶)せると、身體をフ(☕)ラ(🎉)つかせながら壇を下(📡)(xià )りた。もと旅(👆)役者に入つ(🆑)てゐた(🍗)ことがある(🌪)男で、醉拂ふと(⏺)、昔(💰)の型物(wù(🈲) )の眞(zhēn )似(sì )をするの(🐏)で、皆(jiē )んな知つてゐた。
(🕓)年寄(jì )つ(😿)た(🎟)百(🤝)姓が(🎷)上つた。――(🚎)色(😦)々説をきいた(🏣)けれ(✏)ど(🎪)も(📞)、みんな「不義(🛣)不忠」のこ(🥉)とば(😈)か(🥏)りだ、と云つた(♊)。言葉が(🎅)齒か(🅾)らもれて、一(🔘)言々々の間に、(🍒)シツ、シツ(⛳)といふ音が入つた。―(⏭)―地主(zhǔ )樣(yàng )と(🔤)自(🎵)分達は親(📈)子のや(🐏)うなものだ。若(📌)いものは、それを(🐻)忘れてはならない。「い(🚁)や(🆚)しくも」地主樣に(🥂)たてつくや(🏠)うなこ(🏸)と(⏯)はし(♉)ないことだ。「畑でも取(📊)り(🏇)上げられたらどうす(🧖)るんだ。」―(💤)―さう云つた。「お父(fù )アーン、分つた(🚓)よ。」と、後から叫(🕉)んだもの(🔪)があ(📪)つた。終(🐮)つてその(❄)年寄(jì )が(💐)壇を下り(⬆)ると、又ガヤ／＼した。
(🌖)皆は(⛪)駐在(zài )所の角につながれ(🍻)てゐた、空になつた馬(mǎ )橇(🔭)に背中を圓(yuá(❤)n )くして(🈁)乘ると、出掛(👙)け(🏡)た。なぐられたあとに、寒い(⏭)風が當ると、(🏛)ヒリ／＼(🔑)と(🌾)そこが痛ん(💖)だ。吹(💍)雪いて(🌥)ゐ(🖌)た。町(dīng )外れに出ると、それが遠(yuǎ(🌅)n )慮なく(🥕)吹(🌲)(chuī(🕉) )きまくつ(➡)た。皆(💘)(jiē )は外套の上(shà(👽)ng )に、(🐤)むしろ(❎)やゴザをかぶつて(🍩)、(🎰)出來(lái )るだけ(🆓)身體を(📹)縮めた。一臺(✴)、一臺、元(🍖)氣(🎙)な(🌵)く暮方(fāng )の、だん(✍)／＼(♟)嚴しくなつてゆく(🈸)寒氣の中(🔭)を、鈴をならしながら(💧)歸つて行(🐓)つた。誰も(🌀)、何も云(🐁)はなかつた。お互はお互の顏も見なかつた。見ようともしなかつた。
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