と、みんな(♓)にきこえるよう(⛸)な(🛏)声(🥦)で言(yán )いな(📌)がら、(👆)教壇(tán )きょう(📯)だんをお(🖌)りて(🔢)かれ(🤖)のほうに近づいて来た塾(🐄)生が(🥘)あっ(🍉)た。飯島である。次(cì )郎は(🗺)思わず苦笑した。何かむか(🏆)むかするものが、胸の底から(⚾)こみ(🐺)あ(🌰)げて来る(🥊)ような気持ちだ(🎯)った。し(🥉)か(🆔)し(😌)、(💠)かれは(⬜)しいて自分(🔏)をおちつけ、(🏀)
(📩)消燈まで、(🥎)これとい(🐅)っ(🌇)てとりたててい(💮)うほどの変わ(🛬)った(🎹)こともな(🦀)かった。しかし、大河無門が、かれ自身(😟)の希望に反(fǎn )して、あま(💒)りにも(😠)早く(🚥)その存(cú(🥠)n )在を認め(✋)られ、(🤾)みんなの注目(mù )の的(👸)にな(🚫)ったと(🎷)いうこ(🌻)とは、この塾(🚙)にとって、よかれ(🐀)あしかれ、(⏱)決(😘)して小さな(🐞)できご(📃)と(🛄)ではな(👧)かったといえるであ(📁)ろ(🚠)う。
「おは(🛣)ようござい(🥋)ます。」
朝倉先生は、(🆓)かつて次郎(💅)に(🌩)、「現在の日(😽)本の指導(dǎo )層(🤑)の大(dà )多数は、正(👤)面(🕠)(mià(🏕)n )からは(📢)全く反対(🛣)のできな(🤙)いようなこ(🎿)とを理(🕐)由(🚳)に(♎)して、自(zì )分たちの立(🦂)場を正当化(huà )したがるきらいがあるが、そ(🛣)うしたずる(🐱)さ(🚼)は、ひ(😕)とり指導(🆗)層だけ(♟)に限ら(🎈)れた(🔭)こ(🌬)とではないようだ。たいていの日本(🌥)人は(🌽)、(🚁)何かというと、表面堂々とした理由(yóu )で自(🥤)(zì )分の行動を弁(🆖)(bià(🤨)n )護し(🀄)た(🤺)り、飾か(🍏)ざった(🏘)りする(🤐)。しかも、(🍴)そ(🍓)れで(🕳)他人をごまかすだけでなく、自(💈)(zì )分(⏺)自(zì(💦) )身(shēn )の良心を(🗳)ごまかしている。それを(🕜)ずるいなどと(🎆)は(🕝)ちっと(🐑)も(🙌)考え(🥐)ない。これはおそろしいことだ(🔬)。友愛塾の(👖)一つの大きな使(shǐ )命(👳)(mìng )は、共(gòng )同(tóng )生活(🏾)の実践じっせんを通(🔊)じて、(👔)青年たち(💳)をそう(🐝)し(✡)た(🧟)ずる(💼)さか(🔉)ら救い、真理に(🐸)対してもっと誠(chéng )実な人間(🧡)に(🤢)してや(📍)ることだ。」とい(🌙)う(⚓)ような意味(👎)のこ(🐝)とを、いったこ(🛴)とが(🍡)あったが、次郎(🦀)は、(⏭)便所(🧞)の中から、飯島(🐅)のうしろ(✉)姿(zī )を(🎒)見おくりながら(🚸)、その言(🐳)葉を思いおこし(🐹)、今さらのよ(🥧)うに(🎡)、大きな困難(🎷)にぶっつかったよう(🐾)な気がし(🏍)たのだ(⬇)っ(❤)た。
「例によ(🤜)って、指(zhǐ )導者(zhě )が(❎)いるようですね。」
「え(🤯)え、でも、まだだれも(📐)起(🕠)きた様子がな(🏮)い(🔗)んです(😃)。」(🎈)
静坐(zuò(🗨) )のあとは遥(🎤)(yáo )拝ようは(⬆)いだっ(📪)た(🤬)。――こ(👺)れは皇(huáng )大神宮こうた(🎟)いじんぐうと皇(📯)(huáng )居(jū )こうきょに対す(🗼)る儀礼ぎれい(✴)で、その当(🏉)時(👠)は(🤢)、極(🗂)(jí )左(🆕)きょくさ分子(zǐ )や一(yī )部のキ(💥)リスト教徒(tú )以(yǐ )外の全国(🤝)民に(🎓)よっ(📡)て当然な国(guó )民儀(yí )礼(🦈)(lǐ )と認められ、集団行(🚑)事(shì )に(🎐)おいてそれを(🎨)欠くことは、国民常識に反する(🚦)ものとさえ考(kǎo )え(🔄)られていたのである(📬)。
「ぼ(🌪)くは、むろん、いけないと思(sī(😯) )います。」
そんな(🏩)はずはない(🎇)!
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