だが、話は孔子がまだ官途(🎲)について間(jiān )も(🥙)ない(🏼)ころのこと(🎧)である(🐔)。一(🥅)日、孟懿子(zǐ )もう(🗂)いし―(🌹)―孟家(🏎)(jiā )の当主(zhǔ )――は(🌟)、孔(🐯)子(🙉)を訪ね(🌫)て、殊勝ら(🌁)しく孝(🏳)の道を(🙍)たずね(➕)た。
「5父母(➡)の年(✒)(nián )齢は忘(🍓)れて(🏁)は(👜)ならない。一つには、長(zhǎng )生を喜ぶため(💳)に、二つ(🏌)には、(🏻)餘(📟)命幾何(🔐)いくばく(⛹)もなきを(🛴)懼お(🔷)それて、孝(xiào )養を励むた(🙎)めに。」
「(🌌)仲弓(gōng )もこのごろは仁者の列にはいったか(👄)知(🔡)らないが、残(cán )念な(🐼)ことには(🍹)弁(🔣)舌(🐱)の才が(🥗)ない。」
((👖)楽長(zhǎng )は、最高(🎟)(gāo )の技術は手(〰)や喉か(😲)ら生(😃)れる(🍆)もので(💛)な(🐚)くて、心から生(🍅)(shēng )れるも(👝)のだ、と(🌦)いう事だけ(🥦)は、ど(📼)うやらわかったらしい。彼の音楽もこれからそろそろ本(běn )物になるだろう。だが彼は(📈)、私(🎄)の音楽論がそのま(㊗)ま人生(🌚)論でも(👛)ある(🏰)、ということ(🐟)には、まだ(🔓)気(qì )がつい(🔶)ていないらしい。究極の目標を音(yīn )楽の技術に置(🍃)いてい(👦)る彼としては、或はやむを得(🤲)(dé )ない(✍)ことか(🐋)も知れない。し(🎎)か(🥈)し(🍆)急(jí )ぐこ(🗜)とはない。いずれ(🍝)は彼も(📴)、人(rén )生の(🚺)ため(🍢)の音(yīn )楽という(😻)ことに目を覚(🍹)ます時(👑)が来(🏏)るで(🍺)あろう。彼は(✡)元来真面目な(🦋)人(rén )間(📕)な(🚳)のだから(🚌)。)
「(🌙)8父母に仕えて(🥋)、そ(💪)の悪を默過(guò )するのは(📅)子(🐈)の道(dào )で(Ⓜ)ない。言葉(🚒)を和らげてこれを諌(dǒng )むべきだ。もし父母(mǔ )が聴かなか(🕺)ったら、(💰)一(🕳)層敬愛(ài )の誠を(🏘)つくし、機を(🍛)見ては諌(👅)(dǒ(🌧)ng )めて、(🔒)違わないよ(🥌)うにせよ。どんなに苦しくても(💾)、父母を怨んでは(🏘)な(🏊)らない。」(🛢)
「(🦔)つまり、父母の生(⏫)前には礼を(👀)以(🌄)て仕(shì )え、死後(🥔)には(⏬)礼(🗿)(lǐ )を以て(🏓)葬(zàng )り、また礼(🧖)を以て祭(💳)る、それが孝(xiào )だというの(🔱)じゃ。」
「わ(🔃)しのつもり(😁)では、(🌜)礼(🧒)(lǐ(🌴) )に(♎)違(wéi )わな(🎬)いよ(🎊)うにし(✖)て(📃)もら(🚤)い(⭐)たい、と(🚅)思った(🕓)のじ(📵)ゃ。」
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