とあるが、もう私も安(ān )心だ。永い(🥡)間(🐿)(jiān )、おそれつ(🥙)つし(🏔)んで、この身を(🥣)けが(🎗)さないよう(🏼)に、(👅)どうやら護りおおせて来たが、こ(🚺)れで死ねば、もうそ(😁)の心労もな(🏰)くなるだろう。あり(❕)がたい(🏁)ことだ。そう(🚦)ではな(🤤)い(📯)かね(🆔)、みんな。」
○ 政治家(🅾)の態(tà(🚀)i )度(🏐)、顔色(🧚)、言語というも(🏧)のは、(👊)い(🎸)つの時(💕)代でも共通の弊があるものらしい。
九(🕣)(jiǔ )(二一(yī(🍞) )四)
「鳥は死(🥡)ぬまえに悲(👭)しげな(🍏)声で鳴き、人は死(🎋)ぬま(👚)えに(🎠)善言を吐く(😘)、と申し(👶)ます。これ(💩)から私(sī )の申(🙁)上げま(😘)すこと(⏹)は、私の最(zuì(📼) )後の言(yán )葉でございますか(🕧)ら、(🎤)よくおきき下さい。およ(♓)そ(🚜)為(🎑)(wé(🧡)i )政家(⏭)(jiā(🐙) )が自(🤵)(zì )分の道として大(🧟)切にしなければならないこ(🥀)とが(💞)三つありま(💡)す。その第一(yī )は態度をつつ(🍔)しんで粗暴怠(📖)(dà(🤹)i )慢にな(🛩)ら(🖕)な(🎬)いこと、(🚭)その第二は顔色(sè )を正(🐤)しくして(💵)信(xìn )実の気持が(🈶)あふれる(🧛)こと、(⛑)そ(🏭)の(🍣)第(dì )三は、(✖)言葉を(💡)叮重にして野(👷)(yě )卑不合理にならな(🙉)い(🍗)こと、これ(🆔)で(🎆)あ(💇)り(⛽)ます。祭(🛅)典(🍸)の(📀)お(🦗)供(♓)物台の並べ方(fāng )などのこまか(☔)な技術上のことは、(🚬)それぞれ係(xì )の役人がおりま(🛍)す(💡)し、一々お気(🏵)(qì )にかけられな(🏗)くとも(😜)よいことで(🎽)ございます。」
互郷ごきょうという(🏦)村(🧓)の人たちは(🏸)、お話にならないほど風俗が悪かった。ところがその(♉)村の一少(🕢)(shǎo )年が先師に入門(mén )をお願いして(🈳)許されたので、門人たち(🕝)は先師の真意を疑(💓)った。すると、先師(🕟)はいわ(🌫)れた(🏃)。――
「孔先生は(🕜)すばら(👑)し(📆)い先生だ。博(🏒)学で何(hé(🔉) )ごとにも通(🚉)じてお出でなので、(🛁)これという(🐥)特長が(💙)目(mù )立たず、そ(😹)の(🈳)ために、却(📀)(què )って(💌)有(🚟)(yǒ(👼)u )名(💠)におなり(🤘)になることがない。」
八(👻)(二一(👝)三)
○ 摯(zhì )=(⏮)=魯の楽官(👺)ですぐ(😼)れ(🚎)た音楽(🕖)家(🤽)であ(🤽)つ(🤠)た。
「そういう(😍)こ(😂)とを(😤)し(🏥)てもいいものかね。」
○ これは(☔)孔子晩年(🏾)の言葉(⬅)(yè )にちがい(🥄)ない。そ(🦗)れが単なる無常観か(🔢)、過(guò )去を(🚉)顧みての歎声(💹)か、(😩)或は、(🙊)たゆみ(🛀)な(🆒)き人間の努力を祈(qí )る声(🚴)かそもそ(🛄)もまた、流転をとお(👄)して流る(🏆)る道の永遠性を讃美(🎀)する言(🌾)葉か、(🏈)それは人おのおの自ら(🕛)の心境によつて解(🔻)する(🛒)がよかろう。ただわれわれは、こう(🛑)した言(yán )葉(🍏)の裏付(🍆)(fù )けに(🙎)よつて、孔子の他(💇)の場合(🆙)の極めて平凡(🕝)(fán )ら(👗)しく見(jiàn )える言(🎭)葉(yè(🕤) )が一層(céng )深(🏼)く理解されるであろうこ(😮)とを忘(wàng )れてはならない。
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