(🌻)差配(pèi )は、石(🌱)山がド(🛵)モリながら、眞赤になつて(🕡)、(🍈)同じことを(🗡)、(🌻)何度も(🏼)云ふのを飯(fàn )を食ひながら(🤰)きいてゐた。それから、(👀)眼鏡を袂(😰)から出して(🔎)、(🚦)袖(💯)で(🚶)玉を一々丁寧(⏱)にふきながら(🚬)、(🏫)「何(🎤)しに(🥨)來やがつた(♎)。警(🛀)察さ突(💫)(tū(🥊) )き出(chū )されたくて(🍤)か※(感嘆符疑問符、1-8-78)」と云つ(♎)た。
「ぢや、や(🏇)るよ!」
源(🚧)吉は馬を橇につけ(🖊)て、すつかり(🏜)用意が出來(🚤)ると(🧡)、皆が(🍻)來る迄(🏈)、家のなかに入(🔚)つた。母(💙)親は、縁ふ(🐯)ちのたゞれた赤い眼(yǎn )を(🚏)手の甲(jiǎ(🙈) )でぬぐひながら、臺所(🥫)で(🏗)、朝飯のあと(🛁)片付をしてゐた(🍶)。由は(💱)、(🕘)爐(lú )邊(🌍)に兩(👿)(liǎ(🍻)ng )足(🌐)を立てゝ(🖼)、開いてゐ(🔙)る戸口から外を見(🐐)てゐた。
まづ、そして、根(🤪)(gēn )本(běn )的なことが(👐)決(🤓)め(🍑)られた(🕒)。それからそれを(👚)どういふ(🍘)風にして(🥈)や(🎵)るか、とい(🎩)ふこ(🎾)とが問(💅)題に(🚎)なつた(🚣)。それは、(🕋)二、(🏺)三日に(🚗)、地主(🤨)(zhǔ )の差配が例年(niá(📭)n )の通り※(「廴+囘(huí )」、第4水準(zhǔ(🗨)n )2-12-11)つて(🚪)くるこ(⚓)と(🏹)に(➖)なつてゐるの(👕)で、それに、(🥟)事情を説明し、すぐ地主に交渉を始(shǐ )める(🕣)ことになつた。こ(🖲)の時、その色々な(🏞)交(jiāo )渉(🚗)の(📋)間(🤴)(jiān )小(🦐)作(zuò )の米をど(🏔)うするのか、と云(yú(🙉)n )ひ(😁)出すのがあ(🔑)つた。そ(🤭)れが又相當大き(🔱)な(🕞)ことなので、中(🥡)(zhōng )々意(yì )見が(🕧)一致(🥤)しなかつた。又百姓(xìng )には、それ(👞)を最(🧑)後(hòu )迄の見通しをつけた上で、確(😕)實(shí(🍮) )な――手落ちのな(🍬)い成算(⏪)(suàn )でやつ(🖇)て行ける(🎨)こと(✂)が出來なかつた。この所、先(🔛)生の意見(jià(🏖)n )を(🥂)きいた(🎟)。校長(👶)先(xiān )生(🧚)(shē(🚴)ng )は、まづ、町(😒)にゐる商賣人に自分(🍈)達所(✔)有の畑(📺)(tián )物を全部賣つて(🛃)し(❓)まひ、(👻)そ(🚠)の背(👹)水(shuǐ(😃) )の陣(👩)(zhèn )で、地主に當(dāng )ることにしたらい(🔔)ゝ、といふことを云つた。それには二つの條件(jiàn )をつけ(🆑)た。第一は最(zuì )初(chū )の地(💃)主へ(🔑)の交渉(🔢)が不(bú )調(diào )に終(🐏)(zhōng )つたら、(📯)第二は(🏛)地主(🐙)がその結(jié )果、(🎯)作物を無(🚆)理に押へ(💿)るといふやうな樣子(🤺)(zǐ )が分つたら、(😜)といふのがそれだつ(👃)た。一軒々々持(❄)つてゐたのではすぐ(✂)押へ(🌓)られるし、又そのために(🕣)、結束が破れ(🤳)るおそれもあつた(🏒)。先生はかう(🎿)いふ點を防(fáng )ぐためにもこの(🔓)方法(🗑)は(🅰)重(chóng )大(❤)であると云つ(🈷)た。かういふ(🔨)事(shì )は百姓(🏥)には(🏧)か(🍻)なり思(sī(🍄) )ひ(🤒)きつ(🌌)たことだつたけれども(😔)、それ(🤽)が當り前のことのやうに(🍲)思はれる(♿)程皆せツぱつ(🍎)ま(💅)つてゐ(🥤)た。
「何んだベラ(🍟)棒奴! ウ(💄)ン、野(yě(🎉) )郎!」さ(👩)つきの、醉拂つた百姓が又身(shēn )體(tǐ )を(⏲)ヨロめか(〰)して、壇に上つてき(💘)た(💘)。「何云(yún )つてるんだい(👑)。老(🌲)ボレ(🔬)。そつたらごどで(🍾)俺だちの貧乏(👵)どうし(🌛)て(🔼)くれるんだ(⛄)い。」(📿)
「(📡)馬鹿(lù )だな(😂)あ(🛵)」と云(👂)つて(📩)笑つた。「(💲)俺なア(🕓)、俺アの畑が可愛(ài )めんこくて(🥑)よ。可愛(ài )くて。畑(🖍)(tiá(😜)n )、風邪(🏹)かぜでもひかなえかと(👯)思つて(♌)な。」(✖)
「源(🌉)、まだ起(👓)き(🤭)てたのか。燃(🏖)料たきものたいし(🌸)だ。―(📀)―(💍)寢かされ。」
母(mǔ(🐂) )親は源(yuá(🚀)n )吉(jí )の(🌗)顏をだまつてみて、それから「うん(🛳)?(⛴)」と云つた。
(🚉)まづ、そ(🔌)して(📩)、根(😌)本的なことが決め(🚺)られた。それからそれをど(🕢)ういふ(🆔)風(fēng )にしてやるか、といふこ(💋)とが(⏱)問題になつた(🈸)。それ(💴)は、二(📂)、三日に(👙)、地主の差配が例年の(⛴)通(💒)(tōng )り※(「(🥩)廴+(🎃)囘」、(💼)第(dì )4水(🍃)準(😚)2-12-11)つてくることになつてゐるので、それに、事情を説明し、(🍑)すぐ(🍍)地主に交(🍳)渉(🏸)を(💋)始め(🗄)るこ(⏹)とになつた。この時、その色々(🐐)な(👋)交(😸)(jiāo )渉の間小作(zuò )の米をど(🥐)うするのか、と云(👴)ひ出すのがあ(🔪)つた。それが又相(😇)當大きなことなの(⛺)で、中々意(📬)見が一致しなかつた。又(🥨)百姓(xìng )には、それを最(zuì )後迄の見通しをつ(😶)けた(🐳)上で、確實な――手(shǒu )落ちのない成(🏜)算でやつて行ける(🔦)ことが出(♌)來(lá(🛸)i )なかつた(🔰)。こ(🤚)の所、先(🕶)(xiā(💿)n )生の意見(jiàn )をき(🍹)いた。校(xiào )長先(xiā(🌚)n )生(🐁)は、(🌇)ま(🏂)づ、町に(🤞)ゐ(🛠)る(🧀)商賣人に自分達(dá )所有の畑物を全(🍟)部(bù )賣つ(📯)てし(🥘)まひ、(🛌)その背(💼)水の陣で、地(dì(🥓) )主に當ることにしたらいゝ(🏟)、とい(🖊)ふことを云(♊)(yún )つた。それには二つの條(tiáo )件をつけ(🕚)た。第(🚲)一は最(🥌)(zuì )初の(😇)地主への交渉(dié(🎏) )が不調に終(zhōng )つたら、第(dì )二は地主(🛸)がその(⛽)結(🔔)果、作物を無理に押へるとい(🈵)ふやうな樣子が分つたら、(👬)といふの(📥)がそれだつた。一(🦎)軒々々持つてゐた(🎤)の(⛵)ではすぐ押(yā )へ(♐)ら(👒)れる(💘)し(💎)、又(yòu )そのため(🚇)に、結(jié )束が(🙊)破れるおそれも(😗)あつた。先(🥉)生(🖱)はかう(🏻)いふ點を(👧)防ぐためにもこ(🥎)の(😁)方(📜)(fāng )法は重(chó(🗜)ng )大であ(🤸)ると云(🥍)(yú(👅)n )つた。か(🏒)ういふ(😡)事は(⛩)百姓に(🌼)はかな(💺)り思ひきつたことだつたけれ(🚗)ども、(🎬)そ(👔)れが當り前(🔈)のことのや(🥧)うに思はれる(👧)程皆せツぱつま(😜)つてゐ(👵)た(🐖)。
源吉は村に歸つてから二日寢た。
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