「(♈)源(yuán )、まだ起きてた(🍆)のか。燃料た(🛰)きものたいし(🅾)だ。――(🎲)寢か(📰)さ(🏏)れ。」
「あ(🥨)の腹(💠)の子んしな(🎨)。」と云(👐)つた。
「(🧀)ぢや、齋(zhā(💭)i )藤(🌰)案に從(cóng )ふこ(🍵)とになるんですねえ。」
差配に(🌂)掛合つても結局(jú )駄(duò )目(mù )だといふこと(🙃)が分(fèn )り、(🏪)そこへ(🥀)もつて行(🥖)つて差配の(✅)とつ(🧖)た(🤴)傲慢(🥧)な(🍼)態度のことから、カツ! とした元(👋)氣で、すぐ(🔤)地(dì )主に(🤝)掛け(🌟)合ふことに、(🤙)手(shǒu )はずがきめられてしまつた。校長先(🔞)生(🌮)の「北海道の宗五郎(😯)」が時機を得て、(👲)三人も、その大(🤝)きな役(yì(👰) )目を引(yǐn )き(🧑)受けるものが(📠)百姓の(😡)中から(💋)出た程(📯)だつた。
源吉は、自(🌸)(zì(🥇) )分でも分(🎿)らなかつたが、どうしたの(🐆)か、眼蓋が重たくて、はつきり開けること(😵)が出來なか(🍓)つ(🏇)た。そし(🔬)て顏全體に(📫)何か粘土でもぬられてゐる(📛)やうで、(🈵)自分の(🛥)手で抑へても、それが(🚙)ち(🤜)つとも顏(yán )の感覺に來なかつ(🗣)た。何か別なものをつかんでゐるやうだつ(🚂)た(🐥)。
(🙅)さう云はれると、石山は急に、(🐉)不思議に、太々しい、何(⬇)(hé )時も(😥)の元(yuán )氣がか(🚑)へつて(🕵)きた。
話(huà )がかう(🌏)し(😄)てゐるうちに纏(chá(🌇)n )つて行(🕉)つ(🎰)た。源吉は誰(shuí(🆚) )から(🍯)となく、校長先(xiā(👎)n )生が裏(🤩)に※(「廴(➕)+(🈶)囘(huí )」、(🌾)第(dì )4水準2-12-11)つ(🕕)てゐ(🙋)る、と(♉)いふ事をきいた。所が、同(🌦)じ村(👀)の(🐖)あ(🌫)る百姓が、(➕)地主の(👶)ために(💠)、立退き(🔉)をせまられてゐるといふこと(📟)が出來上つてか(🎵)ら、急(🚼)にさうい(🐅)ふこ(🦌)とが積極的(de )にな(🖤)つた(🌫)。
(🎞)――誰もない(📉)。ぢや(❕)俺だちは生(shēng )き(🤵)るんだなあ。そしたら、(🤞)俺だちは俺(🦂)だち(🙏)の方法を(🔡)實行(👺)(há(🤾)ng )するんだ!
「こ(🍠)の野郎(➰)共、串だんごみ(🌩)たい(🧐)に(😅)、(🌅)手前え等ばつきさ(💖)して、警察に、渡(👒)し(🈵)てやるか(🌏)ら―(Ⓜ)―今(🚢)に、(💉)食(🍭)は(🚟)ね(💮)えめに會(💙)(huì(😰) )ふな! 役(🧦)人ばつれ(🚌)て(📶)行つて、お前達のもの(⏬)ビタ/(🧓)\(🎹)片ツぱしか(⛷)ら差(chà(✡) )押へて(🦁)や(💋)るか(🙅)ら。」
「よく(🧥)聞いて(🐐)みれば、(🐮)お芳ア、そんなに札(🤴)幌さ行えぎたい、行ぎたいつて、行つたんでねえツ(🎸)てなア。」(🥚)
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