朝倉(cāng )先(xiā(📌)n )生(🤒)は、かつて次(cì(🤞) )郎に、「現(xiàn )在の日(🚓)本の指導層の(🐫)大多(duō )数(🏤)は(🥑)、正面(miàn )からは(🎱)全(quán )く(🚟)反対のできないようなことを理由(yóu )に(💀)して、自(🌭)分た(🤛)ちの(😭)立(lì )場を正当化(🚲)(huà )したがる(🚋)きらいがあるが、(🤦)そうしたずるさは、ひとり(🔐)指導(dǎ(🐰)o )層だけに(🈁)限(💓)(xiàn )ら(🗳)れた(😫)こ(⛑)とではない(🌋)ようだ。た(🚧)いてい(📱)の日本人(🌬)(ré(🤢)n )は、(😶)何かとい(🏀)うと、表面(😎)堂々とした理(lǐ )由(🚧)で(🛃)自分の(👘)行(👌)動を弁(🌄)護(hù(😢) )したり、飾(🦋)かざったりする。しかも、それで他(tā )人をごまかすだけ(📮)で(🤛)なく、自(🚫)分自身(💛)の良心(➗)をご(🦕)ま(🔄)かしている。それをず(🦆)るいなどと(🚼)はちっとも考えない。これ(🥕)は(🍵)お(🎉)そろし(🍺)い(🥀)こ(🚼)とだ。友愛塾(shú(🐳) )の一(⏲)(yī(🏗) )つの(🕙)大(😿)きな使(🔊)命(😹)は(🍻)、共同生活(huó )の(👷)実践(jiàn )じ(💱)っせん(🍹)を(🍟)通じて、青年(🚰)たち(🛷)をそうしたず(🏿)る(🎣)さか(🔝)ら(📬)救い、真理に対してもっと誠実な人(😶)間にして(✴)やることだ。」という(🛷)ような意(🗻)(yì )味(wèi )のことを、いったことがあった(🍉)が、次(📵)郎は、(🌉)便所の中(zhōng )か(✏)ら、飯(🐛)島(🌠)の(♎)うしろ姿を見おくりながら、その(🏓)言葉(🚶)を思い(🖇)おこし(🔋)、今さらのように、(🏅)大き(😗)な困難にぶっ(🛂)つ(🐌)かっ(👢)たよう(🗯)な気(🌀)(qì )がしたのだ(🧓)った。
「なる(✝)ほど。そうか。―(👍)―しかし、大(🏙)河にしちゃ惜(xī )おし(🍊)かったね。おしまいご(👽)ろに(👦)はかんしゃくをおこしてい(🐢)たようだったが。」(⚾)
「やんやと頼た(🈸)のまれま(🎸)し(🏈)たが(🏭)、断わる(🦂)ことに(🍼)し(🛀)ました。」
「相変わらずです(🗼)ね。」
か(🎗)れらの大(dà )多数(shù(🦃) )は、まだむろん、人間生活にと(🌞)っての自由(yóu )の価値(🌐)(zhí )や、そのきびしさにつ(🦍)いて、ほん(📙)と(🥩)うに(🐛)目を覚さまして(🈚)いたわけ(🎒)で(🥦)はなく、友愛塾というところ(🏠)は一(yī )風変わった指導を(🏹)やるところだぐらいにし(🤴)か(🥌)考えて(🔫)いなかった。しかし、そ(😉)れにしても、そうした言(💢)葉(🚲)が、し(🎵)だいにかれらの間(jiān )にとりか(👣)わされるようになったという(🐸)ことは(💥)、(💵)たしか(🔫)に一(yī )つの進歩であり、混乱と無(wú )秩序(xù )むちつじょの(🍹)中(⏬)で、(🚉)不十分(fè(🕡)n )ながら(🍪)も、(✊)何(🌫)(hé )か自(⤵)主(zhǔ )的(🍙)創造(zào )的(🏗)(de )な活動(dòng )が始まってい(📲)る(🦒)証拠しょうこには(👻)ちがいなか(🧕)ったので(⌚)あ(🕶)る。
静坐は十分(📚)足(zú )らずで終(🌵)わ(👛)った。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025