((🤾)もし、(🥟)孟(mèng )孫氏に(🤧)、はな(👈)は(🎉)だしい(🐯)僭上沙(📁)汰でもあれば、それは(🥁)孟孫氏一(🆖)家の問(wèn )題(tí )だ(⚡)けでなく、魯の国の問題であり、ひいては天下の道(dà(🍈)o )義を(🚌)紊(🍊)(wěn )ることにもなる。それに、万一(yī )、自(zì )分に(💧)一(🌐)応の相談を(🤰)した(👟)、と(🍶)でも云い(🧦)ふらされると(🥇)、これか(🤐)ら自分(🐵)がやって行こうとする政治(zhì )の精神を(🤸)、(🏦)傷(shāng )け(😯)ることに(👪)もなる。出来れば、(🤝)自(zì(🌵) )分の(🚉)いった意味(♍)(wèi )を、はっきりさ(👐)し(🌋)て置くに越したこ(🈯)とは(🛸)ない。しかし、祭典(diǎn )の(🐝)計(🤱)(jì )画につ(🐷)いて、直(🍤)(zhí )接(🐒)の相談も(🏃)う(😫)けないで、こちら(👅)か(🤥)らそれを云(yún )い出(🥃)(chū )す(🧦)のも非礼だ。何とか(🚚)方法(🚥)はない(🐶)も(💁)のだ(🎵)ろうか。)
9 子貢問(wèn )う。師と商(shāng )とは孰(shú )れか(💌)賢(🏨)(まさ)れ(🎣)る(🧢)と。子(🌎)曰く、師や過ぎたり、(🐷)商(🗜)や及ばずと。曰(🥝)く、然(💯)らば則ち師(👤)(shī )愈(ま(👚)さ)(⚓)れる(😘)かと(🎌)。子(🛴)曰(👌)く、過(guò(🥕) )ぎたるは猶お及ばざるがごとしと(🗾)。((👶)先(🍅)進篇)(🥞)
2 (🌶)仲弓(🍠)仁を問(🚎)う。子曰(yuē(😨) )く、門を出でては大賓に見ゆ(🍩)る(🌽)が如くし、民(🌤)(mín )を使うには大祭に承く(🐊)るが(🐏)如く(👞)せ(🌒)よ。己(📌)の欲せざる所は人(⚡)に施(shī(👰) )すこと勿(🎚)れ。邦(🕕)に在りても怨なく(👁)、(🐀)家に在(🏡)りても怨なからんと。仲(zhòng )弓曰く、雍不(🈂)敏なり(🦔)と雖(suī )も、請(qǐng )う斯の語を(🌅)事とせんと(🈹)(顔(🙇)(yá )淵(📛)篇(piān ))
「2足一歩(bù )門外に出(chū )たら、高貴(guì )の客が眼(🌬)(yǎn )の前(🍡)にいるような(🛴)気持でいる(🕘)がよい。人民に仕(🌉)事を命(🤡)ずる場(chǎng )合には、宗(👅)廟の祭典(diǎn )に(👄)でも奉仕するよう(⏱)なつ(🌺)もりで(🌹)いる(📱)がよい。そして自(zì )分の欲(🍤)しないこと(🤐)を人に施さ(🌂)ないよ(🆗)うに気(🃏)を(🐥)つ(🔪)けよ。そした(🎽)ら、邦(❎)に(🎺)仕え(⛺)ても、家にあっても、怨みをうける(🔅)ことが無いであろう。」
楽長は、も(👆)う默(🧒)って(⛱)は居れ(🆓)なく(🐤)なった。
仲弓はそ(🗨)れ(📋)を伝え聞(wén )いて、ひ(🎵)どく感(🍥)激した。しかし(🐐)彼(🥂)は、それで決(jué )して安心(🗞)するよ(📒)うな人間で(🚽)はなかった。彼は、自(zì )分が孔子にいった言葉を裏切らないように、ますます厳(🆙)粛な(🚙)自己(jǐ )省(🤢)察を行うことに努めた。彼(bǐ )は(👓)かつて孔子に「仁」の意義を訊(xùn )ねた[#「訊(xùn )ねた(🏤)」は(🌤)底本では「(🔴)訪(👾)ねた(🦎)」](🥡)こ(📙)とが(🐵)あ(🎛)ったが、その時孔子(🍁)は、
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