フェラ 動画《絶対 射精》2行目ライン
絶対 射精あらすじ
「もしそうだとすれば、それ(🎬)が君(🖱)の邪心(xīn )と(🍘)いうもの(🥠)じゃ。君の心(🕣)の中(zhōng )では、こ(📙)の孔丘という人間(🦊)が、いつも対立的な(🈷)ものに(🕡)なって(🉑)いる。君は、はっ(🕯)きり意識していないかも知(🏉)れないが、君の奏(📨)楽に(🔈)とって、わ(🏡)しの存在(🐓)は一つの大きな障碍なのじゃ。君(jun1 )の心(xīn )は(💏)その(🈲)ために分(🈺)裂(🐖)する。従って、君(jun1 )は(🥎)完(wán )全に君の音(yīn )楽(🔝)に浸(jìn )り(➡)きるこ(🕘)とが出(📟)来ない。そこに君の失敗の原因(🐊)がある。そうは思わない(🦗)かの？」
孔子は、小策を弄(😠)す(🎺)る者(🛫)にあっ(🔒)て(🛡)は叶わぬと(👤)思(♎)った。彼は観(guān )念(nià(😈)n )し(🤵)て、云(yún )われるままに(🗝)、再び陽(yáng )貨の家に引(🚩)(yǐn )き(👎)かえした。然し、(🍉)どんな事があっても、午(🖊)飯の馳走に(🏖)だけはなるまい、と決(🐴)(jué )心(xīn )した。
「つ(🔧)まり、父母の生(shēng )前(🔭)(qián )に(🎣)は礼を以て仕(shì )え(🛴)、死後には礼(🍤)を(🐨)以て葬り(🚮)、また礼(lǐ )を以て(💦)祭る(⏲)、それが孝だ(🏛)という(🔲)のじゃ。」
（なるほど孔子は(🗒)音(yīn )楽の理(🐾)論(🙋)には長じ(👳)て(🉐)いる(👛)だろう(㊙)。しかし(🦋)、(🆔)実際(📯)楽器を握っての(🆎)技術(🎍)(shù(💕) )にかけ(🧘)ては、何といっても自分(fèn )の方が玄人(ré(🥙)n )くろうとだ。）
４む(📑)ろん彼は、仲(⛹)弓の問題にかかわり(🔍)なく、これ(🍬)まで(🏡)にもその点に力(🚛)を(👂)入(🚺)れて門人(🌖)(rén )たちを教育(yù )して来(😲)たのである。彼が(🔌)つとめて「(🍶)利(lì )」に(🛅)ついて語(♉)ることを避け、た(💀)またまそ(🍿)れを(🏖)語ることがあって(⛏)も、常(🚫)に天(😽)命とか(📗)、仁とか(🌥)いうようなことと結(jié )び(🍈)つけて(🎥)話すように注(zhù )意(🤘)(yì )して来たの(♈)も、そのた(🔈)めである。ま(🌈)た彼は、機(jī )会(🌈)あるごとに(🍗)、(🔲)門(〰)人達の我執(💕)を戒めた。そして、「５(🛴)自(🖕)(zì(🧕) )己の(🐪)意(🏒)見(📞)に(🏧)こだわっ(🔭)て(📹)、(🖥)無理(😾)強いに事を行ったり、(🗽)禁止(✖)したり(🏯)するの(🌉)は(🔺)君子の道(dào )で(🈯)ない。君子の行動(🕣)(dò(💝)ng )を律するものは、たゞ正(🤭)義あ(🆖)るのみだ。」と(😱)説き(📝)、(🔑)６彼自身、細心(➡)の(➗)注(🔑)意(🔳)を払(fǎn )って、臆(yì(⚓) )断を(📽)去り、執着(🎼)を絶ち、固(gù )陋を矯(🎼)(jiǎ(🔊)o )ため、他との対立に(🛂)陥らぬよ(🐆)うにつとめ(🌇)て来たものであ(📥)る。
というのであった(🌿)。こ(🐌)れも子游に対するのと大同小異(yì )で、少(🎊)々怒りっぽ(♈)い子夏に(🏄)対(duì(💶) )する答えとしては、先ず当(👂)(dā(🦈)ng )然だ(📟)。
孔子は(🐪)、このごろ、(🕗)仲弓(🛣)に対し(📼)て、そう(🈁)いった最(🌰)高の讃辞(🐈)をす(🚅)ら惜し(🏣)ま(😹)なくなった。
「わしのつもりでは、礼(🥂)に違わない(🦏)ようにしてもらいたい、と思っ(🈵)たのじ(🔊)ゃ。」(😛)
或(😄)ひと曰く、雍よう(🍹)や仁にして佞ねいなら(🕎)ずと。子(📋)曰く、焉いずくんぞ(♉)佞を用(🥠)(yòng )いん。人(rén )に禦(yù )あたるに口(😥)給を以てし、(📯)しばし(👧)ば人に憎(zēng )ま(🐃)る。其(🈚)の仁なるを(👨)知らず(🐁)、焉くんぞ(⛅)佞(👔)を用(yòng )い(🐖)ん(🚞)。
「それ(🍜)は、もう度々(🤧)の(🛎)こ(🛌)とで、私(sī(🌳) )としても考えずには居(〽)れません。」
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