1(🍽) 子(🏉)曰く(💟)、法語の言は能(néng )く従うこと(🤛)無からん(🎞)や、(💪)之を改むるを貴しと爲す。巽与((🚅)そんよ)の言(👯)は能く説(よろこ)ぶこと(📁)無からんや、之を(🏼)繹(た(💌)ず(🍯)ぬ)(🔷)るを貴し(⌛)と爲す(💫)。説(🙎)びて(🏕)繹(yì )ねず、(🏈)従(cóng )いて改め(🅾)ず(🖲)んば(🏉)、吾之(🦆)を如何(☝)ともすること末(な)きのみ(👭)と。(子罕(hǎn )篇)
6 (♟)子、四を絶つ。意なく、(🤟)必なく、固な(⏭)く、(🌟)我(wǒ )なし(子(🏭)(zǐ )罕篇)
「(🤳)この(⬜)辺に一寸これだ(🉑)けの牛は(🚝)見(jiàn )つ(🖌)かり(🖇)ますまい。」
(🗜)彼(bǐ )の(🏥)ために多(duō )分用意さ(🚞)れていた(🔂)であろ(🤴)う(♌)午飯を、彼(😧)の帰(guī )ったあ(🚕)と、陽貨がどんな顔(🐪)をし(🏚)て、(🐦)どう仕末(✒)したかは、(🎄)孔子(zǐ )自(🍊)身(🐥)(shēn )の関するとこ(🍍)ろで(🤹)はなかったのであ(❤)る。
((🏌)楽長は、最高の技(😭)術は手(〽)(shǒu )や喉か(⛲)ら生れるものでなくて(🤚)、心(👒)か(🚠)ら生れるものだ、という事だけは、どうや(🕳)らわ(🆖)かった(🈚)らしい。彼の音(🚳)楽もこれ(🔎)からそ(🦏)ろそろ本(🖕)物になるだろう。だが彼は、私の音(🤚)楽(lè )論が(🏇)そ(🔧)のまま人生(shēng )論(🏻)でもある、(🥢)ということには、まだ気がついてい(🤜)ない(🥔)ら(🐂)しい。究極の目標を(❣)音楽の技術(shù )に置(zhì )い(♓)てい(😳)る彼(bǐ(👺) )とし(📟)ては、或はやむ(🎶)を得ないこと(🍝)かも知れない(🎻)。しかし急(jí )ぐ(🌡)こ(🥦)とはない。いずれ(🤺)は彼も(💵)、人生のための(➡)音楽と(😦)いう(🏂)こと(🔗)に目を覚(jiào )ます時が来(⏳)るであろう(👯)。彼(😸)は元(✈)(yuán )来真面(miàn )目な(🚤)人間(jiān )なのだ(🖨)から(🙉)。)
(🎑)門人(rén )たちは、その日特(💌)に孔(kǒng )子(🖲)(zǐ )のお(➰)供を命(🚁)ぜ(✳)られた(🍫)ことを(👿)、非常に光(guāng )栄に感(🗃)じた。彼等は(♟)如何にも得(😞)意らしく、※(「口+喜」、第3水(shuǐ(🍟) )準(🎻)1-15-18)々とし(🆕)て(☔)孔(♓)子(zǐ(💄) )のあとに従った。
「きっとご(🍼)教(🌬)訓を(🎹)守(💣)(shǒu )り(♎)通します。」
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