○ 作(原文)(🏫)=(👍)=(❕)「事(🕖)(shì(🕉) )を為(📧)す」の意(yì )に解(jiě )する説もあるが、一四八章の「述べ(🙌)て作らず」の「作(zuò )」と同(tóng )じく、道理に(🏯)関(🌛)する(🕤)意(💸)見(🚞)を立てる意(😦)味に解(jiě )する方(fāng )が(🛄)、後段(💬)との(🎶)関(😑)(wān )係(🚺)がぴつたりする。
「正面切って道理を説か(🎽)れる(📈)と、誰(🥄)(shuí )でもその場(🍘)はな(🍥)るほどとうなずか(🤟)ざるを得(dé(👺) )な(🏺)い。だが大(📂)事(❣)な(🔥)のは過を(🐇)改めるこ(🎥)とだ。やさしく婉曲に注(zhù )意してもらうと(💼)、誰でも気持(chí )よ(⏳)くそ(🐲)れに耳を傾けることが出来る(🚉)。だ(✋)が、大事な(👈)の(📨)は、その真(zhēn )意のある(🏇)ところをよく(🔳)考(💂)(kǎo )えて見る(🥨)ことだ(💫)。い(🍘)い気(🏍)(qì )になって真意を考えて見よう(🚥)とも(👐)せず(🍁)、表(biǎo )面だけ(🥖)従っ(🤯)て過(😭)を改(gǎi )めようと(🎴)しない人は、私には全(🏮)く手の(📂)つけようがな(💎)い。」
先師は釣(dià(🗃)o )り(🐒)はさ(🤳)れ(🕶)たが(📩)、(🏻)綱はえ(🍥)なわはつ(🔷)かわれな(😨)かった。また矢ぐる(🌛)みで鳥をとられ(✋)るこ(💙)とはあったが、ねぐらの鳥(🤰)を(🚘)射た(🤳)れることはな(🏥)かった。
「(🏍)私が何を知(🙅)(zhī(🌵) )っていよう。何も知(zhī )って(⤴)は(🧤)いな(🏥)いのだ。だが、もし(🉐)、田(💳)舎の無(🛍)(wú )知な人(⏳)が私に物をたず(🐜)ねることが(🧟)あ(🌛)ると(🗼)し(❤)て、それが(👊)本(🔷)(bě(🎈)n )気で誠実でさえあ(💹)れば、(🌙)私は、物(🍤)事の両端を(🚭)たたいて徹底的に教(💟)(jiāo )えてやりたいと思う。」
達(dá )巷たつこうという村のある(🛋)人(🥃)がいった。――
(🕡) か(🎳)ように解する(🆓)ことによつて、本章の前(🈷)段(duàn )と後段との関係が(📶)、はじめて明瞭(🈵)(liǎo )になる(🖲)であろう(🚟)。これは、(🌂)私一(yī )個の見(jià(➗)n )解であるが、決して無謀(🧀)な言では(💸)ないと思う(🧠)。聖人・君子・(🔠)善(shàn )人(rén )の三語(🎄)を、単なる(😈)人物の段(🏟)階(🚧)と見ただけでは、(✈)本章の意味が的(de )確に捉えられないだけでなく(🕣)、(🖥)論語全体の意味があいまいにな(📀)るので(🐞)はあ(😦)るまいか(😱)。
五(一八九)
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