彼は真(zhēn )心(xīn )か(♉)らそう云って、(🚡)孔子の部屋を出た。孔子は、しか(⤵)し、彼の足(zú )音が(🌑)遠くに消え去るのを聴きなが(💮)ら、思(🌤)った。
4(💅)むろん彼(bǐ(🉐) )は、(🧐)仲(🎃)(zhò(👮)ng )弓の(👥)問題(tí )にか(🏖)かわりなく、これ(🔎)ま(🌌)でにも(🕗)その(🎡)点に力を入(rù )れて(🗣)門人(🕶)(rén )たちを教育(📂)(yù )して(👔)来(🕦)(lái )たの(🚚)である。彼がつと(😮)めて(🐭)「(🌺)利」について語ることを避け、たまたま(🐳)それを語る(🌰)ことがあ(🦏)っ(📉)ても(🚇)、常に天(tiān )命とか、仁(🐄)とかいうよ(🌛)うな(💆)こ(🈷)と(🍂)と結びつ(😛)けて(🤧)話(😳)すよ(🗾)うに注意(yì )して来(📕)たのも、そのためである(🚶)。また彼は、機会ある(💁)ご(🆖)と(🦈)に、(🔺)門(mén )人(rén )達(dá )の我執を戒めた(🔖)。そして、「5(🍏)自(⚪)(zì(🍺) )己(💸)の意見(jiàn )に(🚛)こだわって(🧦)、無(🏓)理強い(📴)に(🍾)事(🈷)を行ったり、禁止し(❤)たりする(📙)の(🔶)は君子の道(🚬)でない。君(jun1 )子(🏀)の行(háng )動を律す(🔚)る(🤼)も(🤞)の(🔬)は(💒)、(😢)たゞ正義あ(🐾)る(🌊)の(👊)みだ。」と説き(🦋)、6彼(🧚)自身、細(xì(📁) )心の注意を(🖼)払(fǎn )って、臆断(duàn )を去(qù )り、執(zhí )着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため、他(⏰)との対立に(♉)陥らぬようにつ(💙)と(⤵)めて来たものである。
「(😶)こ(🖱)まか(⛹)なこと(🛌)は存(cún )じませんが、何(📷)で(🍏)も、こ(🤭)れまでと(🕠)は比較にな(🀄)らぬほど、立(🔔)(lì )派に(🎑)なさるご計画(📵)だそうで(🧝)す。」
彼は、忌(jì(😶) )々(🎞)しそ(🆕)うに、窓からぺ(🎛)ッと唾(tuò(🕒) )を吐い(🏡)て、(🌖)青空(🥃)(kōng )を仰(🥠)いだ。すると、彼(🎭)は(🆘)、(🤓)そこにもう一度、ち(🏐)らと孔(🅰)子の眼を見た。相変(🦄)らず微笑を含んだ深い眼(💊)であ(🎦)る。
「礼は簡に失して(🍄)もなら(🈂)ない(🏠)が、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及ばざる(🍾)がごとしじゃ(🏸)。人間にはそれぞれに分というものがあるが、その分(fèn )を上下し(🥘)ないところに、礼の正しい相(📱)がある。分を(😊)越(yuè )えて親(🔊)を祭るのは、親(qīn )の靈をして非(fēi )礼(😕)を享うけし(📡)める(🏾)こ(⌚)とになるのじゃ。の(🛺)みなら(🏄)ず(🔋)、大(dà )丈夫(fū )の非礼(🍫)は(🥑)やがて天下(♉)を紊みだるもとになる。親(qīn )の靈(🖐)(líng )をして天下を紊るような非礼を享けしめて、何が孝行(💑)(háng )じゃ(☔)。」
(楽長は、最(zuì(🐀) )高の技(jì(👅) )術(shù(🔙) )は(🎌)手や喉から生(shēng )れるもの(🎬)でな(⏫)くて(🤝)、心から生れるものだ(📔)、という事だけは、(♋)どうや(💎)ら(🖲)わかったらしい(🧠)。彼(👦)(bǐ )の(🥟)音(🌘)楽もこ(😡)れ(⛴)からそろそ(👇)ろ(🍼)本物(wù )になるだろ(👉)う。だが彼は、私の音(yīn )楽(😦)(lè(🥛) )論(🎗)がそのま(💠)ま(⤴)人生論(lùn )でもあ(💬)る(👣)、(👘)と(🏪)いうことには、まだ気(🌰)(qì )がつい(🅾)ていないらしい(🏣)。究(jiū )極の目標を音(yīn )楽の技術(📫)に置(zhì )いてい(👫)る彼としては、或はやむを得ないことかも知(👗)れない。しか(🌯)し急(🗡)(jí )ぐ(🙁)ことはない(😜)。いずれは(✅)彼も、人(ré(🤓)n )生のため(🎬)の(🗽)音(yīn )楽と(📲)いうこ(🥂)とに目を覚ます時が来るであ(👞)ろう(🐹)。彼は元(yuán )来真面目な人間なのだ(🖍)から。)(🖱)
「(🕒)これまで(🤯)通(🤺)(tō(🌉)ng )り(👞)ではいけない(🎳)のか。」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025