(☔)先師(🖐)(shī )が匡きょうで遭難(🏗)された(🕳)時いわれた。――
○ (⛸)子(zǐ(👝) )貢は孔子(zǐ(🗝) )が卓越し(🐹)た徳(dé )と政治能(🔃)力とを持ちながら、いつまでも(🚬)野にあ(🎪)るの(🤕)を(🍵)遺(yí )憾(hàn )として、かよう(💾)なことをい(🦈)い出(chū )したのであるが、子貢(🚔)らしい(🏷)才気のほとば(🕣)しつた(🌩)表現(xiàn )である。それに対す(🏺)る孔(kǒng )子の答えも、じよ(🕦)うだんま(💉)じりに、ち(🎳)やんとおさ(🗣)える(🥚)所(🐖)は(👮)おさえて(🐖)い(🌟)る(🥪)のが(📕)面白(🙍)い(🦑)。
五(一八(bā )九)
先師が顔(yá )淵のこ(🏣)とをこう(👏)いわれ(🥁)た。――
○(🏁) 本章は一六九章の桓(💽)※(「魅(mèi )」の「未」(👧)に(🌇)代えて「隹(🔐)(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難にあつ(🙃)た場合の言葉と同様(yà(🍒)ng )、孔子(✝)の(😫)強(qiáng )い信念(niàn )と気魄(🏄)とをあらわし(🔢)た(🕕)言葉で、論語の中で(🅿)極めて(🏺)目(mù )立(🎒)つた一章(🕍)(zhā(🥡)ng )である。
「民衆とい(🐉)うものは、範を示してそれに由らせることは出(chū )来るが、(😘)道理を示し(💭)てそれを(🚮)理解させ(♑)ることは(😕)むずかしいも(💓)のだ。」
子貢(🐀)が先(😨)師(🚭)に(🏺)いった(🐲)。――(👑)
二(📍)(è(🤸)r )〇(🛤)(二〇四)
「知者(zhě(🙆) )には(🗒)迷(mí )いがない。仁(ré(🚔)n )者には(⏰)憂いがない(🏓)。勇者には(😟)おそれがない。」
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