一五(一九九(🤼))
四(二(è(🛐)r )〇九)
一(yī )三(sān )(一(yī )九七(🏢)(qī ))(🥗)
(🔌)先師に絶(jué )無といえる(✅)ものが四つあっ(👰)た。それは、独善(👗)、執(zhí )着、固陋(🚍)、利己である。
「民(🌓)衆と(📐)いうも(🚯)のは(😢)、範(fàn )を示(👀)してそれに(🛁)由(yóu )らせることは出来るが、(📲)道理を(🏤)示(shì(🕎) )してそれを理解させること(🌺)はむずか(🌚)しい(🚔)ものだ(🍾)。」
「文(🌒)王がな(🔮)くなられた後、文とい(👍)う言(yán )葉(yè )の内(nèi )容(🎢)を(🎾)なす古聖の道(📊)(dà(📫)o )は、天意に(🔙)よってこの私(💐)(sī )に継承(chéng )されているではな(🃏)いか。もし(🔔)そ(🚋)の文をほろぼそうとするのが天意(🕖)であるならば、何(hé )で、(🍁)後の世に(💽)生れ(🍡)たこの(🐼)私(sī )に、(✴)文(wén )に(🗂)親(😆)(qī(🤔)n )しむ機会が与えられよう(🎍)。文(💑)をほろ(🥕)ぼす(🖲)まいというのが天(tiā(🧤)n )意で(🤧)ある(🏢)かぎり(♍)、匡の人たちが、いった(😲)い私に(❎)対して何が(✨)出来(🏊)(lá(😫)i )るという(😅)のだ。」
先(🎳)師のご病(bì(🐿)ng )気が重かった。子(zǐ )路(lù )が病(🕶)気(🌳)平癒(yù )のお祷(dǎ(👕)o )りをした(🤝)いとお(🚉)願(yuàn )い(🦀)した。すると先(💏)師(🔔)が(🧗)いわれ(👮)た。――(🈵)
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