(👉)道江という一女性が、間もなく、(🕊)自(💹)(zì )分の目の(😁)まえに現(xiàn )われるという小さなできことの予想(xiǎng )、――大(dà )きな(🏒)人間社(shè )会(🎀)の(🕊)運行うんこうの(🧢)中(zhōng )では(🗒)、まっ(🏾)たくどうでもいいような(🔅)、そ(🥡)うした小さな(🎲)で(📍)き(⛩)ご(😥)との予(yǔ )想よそうが、どうしてこ(🍟)れほどまでに自(🍜)分(🎬)をまご(🔓)つかせ、自(zì(🥊) )分の不(bú )断(💀)の心の修練を無力に(🦂)す(❣)る(🤽)のか(😁)。どう(🗻)し(😆)て、現(🐷)在友(🐬)(yǒu )愛塾におおいかぶさってい(👑)る深刻な問題以上に、自(🍉)分(🌒)の心をなや(🦇)ます(🎩)のか。女性とは、(🚂)恋(🍗)(liàn )愛れ(🛸)んあいとは、いったい何(👵)(hé(🤑) )だろう。それは、これま(😾)で自分が考えて(😨)来た人(rén )間生(shēng )活(🚈)の秩(🎫)序(🥎)とは(🛷)、全(🧣)く次元(💂)のちがった秩序に属(shǔ )するもの(🐫)だろうか。
「気がついてい(🏝)るな(〽)ら、(🎪)すぐそう言ってくれたらよかりそう(🧘)なもの(🍿)だ」と、そんな不平(pí(🚃)ng )を(🏮)もらす(🥘)も(👊)のも(🉐)あった(🚅)。また中に(❄)は(🌅)、(💍)「先生は要するに指導者でなく(🐏)て批評(píng )家(🥄)だ」などと(👁)、した(⛴)り(🌂)顔に言(🏾)うものもあ(🏫)った。し(🈴)かし日が(👪)たつ(🤖)につ(👠)れて、しだいに(🌅)かれらの間に取り(♌)かわ(💮)さ(🦀)れ出したのは(🎡)、「ひ(🏼)まなようで、(🚬)いや(🏄)に忙(🕳)いそが(😒)しい」と(🈵)か、「(🎤)しまりがないよ(🛐)うで、変に(🍡)き(🍭)びしい」と(👵)か、そ(🤼)ういったちぐはぐ(🥡)な気持(🚔)(chí )ち(🕕)をあらわす言(yá(🈳)n )葉だった(✒)。
開塾(🔹)かいじゅく中は、次郎(🀄)は、朝倉(🌡)(cāng )先生夫(fū(🔊) )妻だけを空林庵くうりんあん(🐼)に残し(🦇)て、(📱)本(běn )館の事務(⚾)室に(🤵)つづく(🔣)畳敷(🤨)(fū(🏁) )た(🎏)た(🌆)み(🐇)じきの小さな(🏾)部(⚫)屋に、(🕯)ひ(🔐)とりで寝起(🗄)きする(🔛)ことにしているの(🙇)である。
大(dà )河(👪)は、そ(🏭)れ(🏇)でも(🏋)同(tóng )じ調子(🌜)で(🏕)打ちつづけながら(🎿)、(🈷)
(🖲)次郎は、しかし、それどころではなかった。かれは、(🏌)もう(😃)、先生のつぎの言葉(yè(🤶) )が、槍や(👷)り(😾)の穂(🌦)先ほさきのような鋭さで、自(zì )分(✅)の胸(🚮)にせ(🌍)まっ(🍩)ているのを(📺)感じ、かたく観念(🌆)(nià(🐄)n )の眼(⚽)をとじていたのだっ(📫)た。
かれ(🤔)らの大多数は、まだむろん、人(rén )間(📟)生活にとっての自(zì )由(yó(🕸)u )の価値(zhí )や、そのき(🆕)びしさに(🍜)つい(🖐)て、ほ(🐅)んとうに目を覚さ(🔥)ま(🐔)し(🦊)ていたわけではなく、友(✅)愛塾というところは一風(✂)変(😡)わった(🎩)指導をやるところ(✳)だぐらいにしか(💸)考えていなかっ(🗯)た。しかし、それにしても(🏦)、そ(🍡)うした言葉が、しだ(🧡)いにか(🧘)れらの間(🥙)にとり(✌)か(🚰)わさ(🚀)れるようになったということは(🔐)、た(🥡)し(🍽)かに一つの進歩(📀)で(🧙)あり(🧖)、(🤜)混(hún )乱(luàn )と無(wú )秩序むちつじ(🧣)ょの中で、不十分ながら(🏮)も、何か自主的創造(📡)的な(😜)活動が(🍭)始まっている証(🍆)拠しょう(🔱)こ(🏏)にはちがいなかったのである。
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