そ(🔩)の(🚞)場(😍)はそれ(🖇)で済ん(👪)だ(💐)。しかし仲(zhòng )弓(gōng )に対する蔭口(kǒu )は(🐙)や(🦕)はり絶えな(🤫)かった(😴)。いうことがなくな(⚫)ると、結局(🕕)彼の身(shēn )分(🤫)がどうの、父(fù )の素(💬)(sù(🎰) )行がど(🐻)うのという話になって(💱)行(háng )った。むろん、そんな話(🍡)は、今に(⬛)始ま(🔄)ったこ(🍭)とで(🚽)はなかった。実をいうと、孔子が仲弓を特に称(😥)(chēng )揚し出したの(❎)も、その(🚰)人(rén )物が実際優れていたからで(🐣)は(🍫)あっ(⚽)たが、何とかして門人たちに彼(bǐ )の真価を(🍬)知らせ、彼の(🍸)身分(🈳)や(📹)父(📏)(fù(🧥) )に関(wā(📶)n )する噂を話題にさ(🛅)せ(🐖)ないよう(🛋)にしたいためであ(🕸)った。とこ(🕡)ろが、結果はかえっ(😟)て反対(duì )の方に向いて行った。孔子が彼を讃(zà(🎆)n )めれば讃(😕)(zà(🥧)n )めるほど、彼の(🕣)身(😵)分の賎(jià(🦓)n )しいことや(㊙)、彼(⤵)の父の(🤾)悪(è )行が門人たちの蔭口の種(zhǒ(🍀)ng )になるのだっ(🤑)た。
「お(🏈)買(👝)い上げになる(😔)のでした(🌩)ら、す(😨)ぐ(👋)あた(💻)って(🥑)見ましょう(❌)か(🖤)。」
7(🥢) 子曰(🔗)く、(🔳)君子は人の美を成し、人(rén )の惡を成(chéng )さず、小人(rén )は是(shì(📄) )に反すと。(顔(🔙)淵篇(🙇))
「(🚻)つまり(😰)、父(fù(🏳) )母(🥓)(mǔ(🔀) )の生(💺)前には礼(🕉)を以て仕え、(🦆)死(🤪)後には礼(👧)(lǐ )を以(🧒)て葬り、また礼(🦃)(lǐ )を以(yǐ )て祭(🈯)る、(📗)それが(⛽)孝だと(🕘)い(🚺)うのじゃ。」
彼は(🛑)、忌(jì(🌁) )々し(🏴)そうに(👹)、窓からぺッと唾(👵)(tuò )を(📬)吐いて、青空を仰(🤛)(yǎng )い(🏴)だ(🌒)。すると、彼(bǐ )は(🤷)、そこにもう一(⛽)度、(😇)ちらと孔子の(🔧)眼(🕶)を見(💇)(jiàn )た。相変(biàn )ら(♒)ず微笑を含(🍝)んだ深い(🕴)眼で(🛤)ある。
「(🌅)一体(tǐ )どういう意味なので(🖌)ご(🐴)ざ(💓)いましょう。」(🛍)
門人たちは顔を見合せた。犠牲に(💽)するに(🦕)は、(❄)毛色が赤くて角(🕘)が立(lì(👼) )派(🔝)でさえあれば、それで(🥡)いいとされて(🐓)いる(⚾)。これまで牛(niú )の血統(tǒng )が問題にされ(🍮)た例た(🏗)めしをきいたことがな(😦)い。何で、孔子がそんなことを云い(📙)出した(🍋)ものだろう、と彼(bǐ )等は(💼)不思(🥈)議に思った(♑)。
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