門人たちが、孔子(😻)のこうした教訓によって、(🎁)ま(👮)じめに自(🌐)(zì )己を(😶)反省する(🕗)機縁(🚈)を掴み得たかは、まだ疑(✅)(yí )問(🙃)であった。しかし、それ以(🍽)来、仲弓の(⛓)身(shē(🏟)n )分(🕐)(fèn )や、(🎂)彼(🍊)の(🕊)父の素行が、彼等の話(🌰)題(🏎)に(🚄)の(👢)ぼ(⏳)らな(🍠)くなったことだけ(🥍)はたしかで(🏕)ある。尤(🏯)も、この事(shì )は、仲弓自身にとっては、ど(🚔)うでもいい事(👄)であっ(🧒)た。彼はただ(⛴)自(✌)ら(🕔)を戒(🆑)慎す(⏲)ることに(🐡)よって、孔子(zǐ(㊙) )の知(👟)(zhī )遇に応(😁)(yī(🥗)ng )こたえ(🚧)れ(🍖)ば(🍈)よ(🦕)か(❕)ったのだから。
彼は、部屋(🕊)の中(zhōng )を歩きまわりなが(🥦)ら、しきり(🌚)に(🤺)小(xiǎo )首を(🥦)かし(🌀)げた。しかし(📝)、(🎉)しばらく歩きまわっている(👱)うちに(🎵)、(🏞)少し(🕰)馬鹿々々しい(🐊)よ(📭)うな気(qì )がし(😙)て(🧘)来た。
(もし、孟(mèng )孫(😒)(sūn )氏(shì )に、(🛅)はなはだしい僭(jià(🔳)n )上沙汰(🛄)でもあれば、(🎣)それ(🛁)は孟(mèng )孫(🍾)氏一家(jiā )の問(wèn )題(tí )だけでなく、魯(🚢)の(❎)国の問題(🐉)であり、(👲)ひい(🎾)ては(⛳)天下(xià(🚶) )の道義を紊ることにもな(⛴)る。それに、万(🎨)一、自(zì )分(💍)に一応の相談を(🚻)した、と(✊)でも云いふ(😏)らされると、これから自分がやって行(🦉)こうとする政治の(🥤)精(🛴)神を、(😯)傷け(☝)ることにもなる。出来(😸)れば、(🏎)自分のいった意味を、(🔧)はっきりさして置く(🅾)に越(yuè )し(🀄)たことはない。しかし、祭(jì )典(🎫)の計(jì )画について、直(👋)(zhí(🚠) )接の相談もうけないで、こち(👠)らか(🚮)らそ(📲)れを云(yún )い出すのも非礼(♏)だ。何(hé )とか方法はないものだろうか。)
(🚿)彼は、消え去った(🤚)孔(kǒng )子の(🥋)眼を追い求めるように、何もない青空を(📎)、いつ(⬇)までも見(jiàn )つめてい(🥛)た。
「(🌵)たしかにそうかな。」
楽長(😓)は、(♒)自分(fèn )の(👑)見る眼が(🚁)悪(è )い(🥕)とはどう(🕺)しても思(sī(🍾) )え(📢)なかった。で、
「随分歩(bù(💖) )いたようじゃ。そろ(🦂)そろ帰る(🏡)としよ(🖍)うか(❔)。」(🐞)
「この辺に一寸(🧙)これだけの(🧠)牛(niú )は見つかりますまい。」
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