「(🤡)君(jun1 )は、奏楽の時(🚔)になると、(🖤)いつもわ(💍)しの顔色(sè )を窺わ(💇)ずには居れないのではない(🎐)かな。」
陳亢(🦒)は字(zì )あ(🤚)ざなを子禽(👄)といった。
だが、こう(🧖)した(🚯)彼(🈳)の(🔌)努力も(🌄)、(🚏)心(🌃)境の幼(🕗)稚な(😡)門人た(🔐)ちに(🔡)は何(hé )の利目もなかった。彼等には、天命が何だか、仁(🐣)が(📦)何だか、まだ皆(🎊)(jiē )目(🐈)見(jiàn )当(dā(🚢)ng )がつい(👬)ていなか(💍)った。彼(🤴)等(děng )は、ただ仲弓にいくらかでも(🐅)けちを(💝)つけさ(🛑)え(✡)すれば、自分(🔄)たちが救われるような気(➰)がするのだった。こんな種類(🤞)の門人たちに(🏏)対(🏜)し(🛩)ては、(🍬)さすがの孔(kǒng )子も手(shǒu )がつけられない(🤬)で(💕)、いく(🏜)たびか絶望に似た気(qì(🆒) )持にさえなるので(🐫)あ(🕉)った。
孔(⛅)子は、自分のまえに、台にのせて置か(🍾)れた(💋)大(dà(🕍) )きな豚の蒸肉むしにくを眺(tiào )めて、眉(❣)をひそ(👉)めた。
――季(🔪)民篇――
孔(🎡)子は、こ(📶)のごろ、仲弓に対(duì )して、(🍉)そう(🥏)いった最(zuì(🔭) )高(🐾)の(🐃)讃辞(👻)をすら惜(xī )しま(🗯)なくなっ(🎒)た。
「かりに斑牛まだ(🕵)らうし(📣)の子(🍸)であっても(🗓)、天(🌔)地山(shā(🍝)n )川の(🕓)神々はお嫌いはされ(💻)ぬか(🎒)の(🐯)。」
子(🚘)曰(📝)く、(🕝)雍ようや南面(🐮)せし(🔤)む(🛃)べしと。仲弓、子(zǐ )桑伯子を問(✉)う(🙇)。子曰く(⏮)、可(🖌)なり、簡なりと。仲(🏫)(zhòng )弓曰く、敬けいに居りて簡(🤘)を行(🍧)い、以て其の民(📈)に臨ま(🔅)ば、亦(🔟)可ならずや。簡に(⚪)居(🎼)りて(📧)簡を行(🚛)わば、乃(🦎)(nǎ(🤚)i )ち大簡たいか(🎹)んなることなからんやと。子曰く、雍(yōng )の言然(rán )り(💐)と。
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