大河(📍)は第(🦖)(dì )五室(shì )の列の一(yī )番(🌭)うしろ(🌻)にす(🥄)わっていた。しかし、ただ静(🧝)かに瞑目(💤)めいもくしているだけで(📅)、そ(🕘)の顔からは、(🔀)かれの気持ち(⛺)がどう動(🚶)いてい(🕵)る(📿)かは、すこし(🙉)もうかがえなかった。
(🎮)最初の日曜が(🤜)来た。開塾か(🌭)い(🚁)じ(🚂)ゅく(🏰)の日がちょう(🎺)ど月(🏾)(yuè )曜だった(🕐)ので、(😙)ま(🌆)る一(yī )週間(🥕)になる。
か(🏔)れは、そう思って、われ知らず眼を(🏰)ひらき、塾(🐬)生たちの(🍑)中(zhōng )に大河(hé )の(🏂)顔をさがした。かれは塾生(shēng )たちの静(📮)(jìng )坐(🛤)の(🌺)姿勢を直したあと(💞)、朝倉先生の横(🎵)(hé(🏘)ng )に斜(🏳)ななめ向むきに(🎥)す(📴)わっていたの(🔜)で、よく全体が見渡(dù )みわたせたの(🏔)である。
「君のまじめな常識(📺)(shí )が(🈯)それを許さ(🤨)ないだろう(🆖)。」
かれ(📁)に(🍈)は(💜)、まったく自信がな(🍩)かった。白鳥会時(shí )代(dà(⏬)i )の心の(🐹)修練も、(🎐)友(🏧)愛塾の助(zhù )手として(🎛)の現在の信念も、(🏃)こうした場合の態度(dù )を決(👳)定するには、何のたしにもならなか(🕕)った。かれがこれまで信(🎶)奉しんぽうもし、実(❓)(shí )践じ(🔗)っせ(🌫)んにもつと(💡)めて来た、友愛(🅾)・(💙)正義(yì )・自(😒)主・(🍽)自(zì )律・創造、(🔛)とい(🎁)ったような、社(📺)会生(shē(🔶)ng )活の基(jī )本的(🎿)(de )徳(dé )目(mù(📅) )とくもくは、今のかれ(😤)には、全く(😩)力のな(🥄)い、空疎(💅)(shū )くうそな言葉の羅列(😤)られ(🤢)つでしかな(😵)かった。そ(🕙)してそこに気がつく(😎)と、かれはいよいようろた(🥩)えた。
道江という一(📈)女性が、間も(📠)なく、自(zì )分の目(mù )のまえ(🏭)に現われるとい(🏔)う小さな(📯)でき(🎄)ことの予想、―(🕰)―大きな人間(jiān )社(shè )会の運(😬)行うんこ(🚚)う(🐅)の(🖤)中(🍺)(zhōng )では、まったくど(♒)うでもいいような(🍉)、そうした小(xiǎo )さなでき(😰)ご(🚰)との予想(🎗)よそ(🎊)うが、どうしてこれほ(👬)どま(🎉)でに自分をまご(🛋)つか(🐿)せ、(🗨)自分の不断(duàn )の心(xīn )の修練(🏁)を無力(😰)にす(👰)るの(🍿)か。ど(🎅)うして、現在友(yǒu )愛(🛌)(ài )塾に(🚔)お(㊗)お(🐃)いかぶ(🕗)さって(🍽)いる深(shēn )刻な問(🎞)(wèn )題以上に、自(🐢)分の心をなやますのか。女性(🔤)とは、恋愛れん(😡)あいとは(🏝)、いったい(📺)何だろ(🛋)う。それは(🌙)、これまで(♿)自分が(💤)考えて来た(😮)人(🐽)間(👕)生活(🏬)の(👋)秩序と(🕤)は(😒)、全く次元のちがった秩序に属す(🎼)るものだろ(👉)うか。
「その実際を、(🌬)お(📈)たが(💭)いに(📫)鍛(🏷)きたえあ(🏐)う(🛒)の(🕦)が、ここの生活だろ(🛑)う?」
次郎(láng )は(🛋)、先(🏭)生の言葉がますます激しくなっていくの(🐑)にお(🌦)どろいた。先生は、あるいは(🚎)、昨(zuó )日の(🔬)入(👷)塾式(🤤)における平(🌤)木(mù )中(🍏)(zhōng )佐の影(yǐng )響えいき(🐮)ょう(📦)から、で(🦈)き(👻)るだけ早く塾(shú )生(⚪)たちを救い(🔦)出そ(😕)うとしていられるのかもしれない。し(🕑)かし(🍒)、(⏩)そ(🐮)れ(👭)に(👋)して(🤵)も入(rù )塾(shú(💲) )したばかりの青年た(💄)ちに話(huà )す言葉(🦔)と(🍮)しては、あまり(🛁)にも激(jī )しすぎる。これでは(🐆)かえって逆効(🚠)果を生(🔴)む(🤙)のではあるま(📵)い(🤾)か。
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