子路がこた(🥜)えた。――
色よく(🍳)招く。
○ (💖)次(原文)==(⚫)一般(bān )に「つぎ」「第二」の意味(wèi )に(🚫)解さ(🌊)れてい(🤰)るが、私は(🧚)「途次」な(♑)どという場(chǎng )合の「次」と同(🧜)じく(🐫)、目標に達する(🤼)一歩(bù )手前の意(🎹)に解したい。
○ 摯==魯(🥍)の楽(🐥)官で(📞)すぐれた音楽家であつた。
「君子(zǐ(🎏) )は気(Ⓜ)(qì )持がいつ(🐎)も平(📅)和で(🏓)の(👵)びのびと(👺)して(👛)い(🎏)る。小人はいつもびくびく(🏨)し(🖕)て何かにおびえてい(☔)る(🥅)。」
○(😦) (🐏)聖人・(🐤)君子(☕)・善(🚚)人(rén )=(🥞)=孔(kǒ(🍐)ng )子(zǐ )のいう聖人(😳)(rén )・(🎪)君子は常に(🕵)政治(🌼)と(🉐)いうこ(🦕)とと関係がある。現に政治(👶)(zhì )の任に当(dā(🗿)ng )つ(🔓)ていると否とにかか(🥗)わらず、完全無欠な徳と、自由(🔜)無碍な(🤔)為政(📦)能(⏱)力をも(🧢)つた人(rén )が「(🧖)聖人」であり(👚)、(🕒)それほどではなくとも、理(🔏)想と識(shí )見とを(💟)持(🍲)ち、常に修(xiū )徳にいそしん(🔱)で(👌)為政家とし(♈)て恥かしくな(📗)い人、少くとも政(zhèng )治に志して修(xiū )養をつん(👖)でい(⛱)る人、そういう(🕠)人(🌔)(rén )が「君(🏒)子(zǐ )」なのであ(🏗)る。これに反(👻)して(👅)、(🚏)「善(🍣)人(🥄)」(🙊)は必ずし(🤜)も(👨)政治(🍈)と関係はない。人(ré(📩)n )間(jiān )とし(🚲)て諸徳の(👝)そなわつた人という程度の意味で用いら(🛃)れている。
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